レッスン 7 では、イスラエルの歴史の学習を一時停止して、王国時代の著作、つまり詩と知恵の素晴らしい本について考えました。 さて、私たちはソロモン王の治世に戻り、その終わりの日とその後の数年間の出来事を追っていきます。

士師記に描かれている苦闘する部族とは異なり、連合王国の時代の神の民は栄光に満ちていました。 彼らは他の人を征服しました。 しかし、祝福と繁栄の日々の間に、彼らは不注意になりました。 偶像崇拝は増大し、サムエルが彼らに教えた成功の原則、「『主を畏れ、心を尽くして忠実に主に仕えなさい』」（Ⅰサムエル12:24）を忘れてしまいました。 ソロモンは偽りの神々に背を向け、主は彼に裁きを下されました。

すぐに、古い部族の嫉妬が現れました。 分裂と破壊の影が嵐の雲のように迫ってきて、イスラエルの偉業の栄光を遮りました。 さらに悪いことに、この分裂は国々の間で主の御名に不名誉をもたらしました。 しかし神はご自分の民を見捨てませんでした。 彼らの歴史のこの時代を研究すると、神が預言者を通して彼らに与えたメッセージを知るようになるでしょう。 今日の自分の生活に適用できる多くの教訓を学ぶことになります。

英国の分割

神はモーセ、ヨシュア、サムエルを通して、罪が滅びをもたらすと民に警告していました。 彼らを打ち負かしたのは外部の力ではなく、彼ら自身が神を見捨てたという事実です。 彼らは自分たちの罪に対する神の裁きを免れなかったのです。

ソロモンの偶像崇拝

神はソロモンに外国の神々を崇拝することについて二度警告しました。 しかし、「ソロモンは主の命令を守らなかった」(列王上11:10)。 このため、主は彼に、彼の生きているうちにではないにしても、王国は彼から取り上げられるだろうと告げられました。 神はソロモンの子に「ダビデのために」一部族を与えると言われました。 。 。 そしてエルサレムのために』（列王上11:13）。

神を捨て、忌まわしい偶像崇拝に走ったソロモンと民の罪が、王国が分裂した主な理由でした。

レハブアムの態度

王国分裂の第二の理由は、ソロモンの後に王となったソロモンの息子レハベアムの態度でした。 人々はソロモンの末日の重税と重荷で落ち着かなくなっていました。 彼らは新しい王に安心を与えてくれるように頼みました。 しかしレハベアムは長老たちの賢明な助言を無視し、若い友人たちに相談しました。 三日後に彼はこう答えました。「『父はあなたのくびきを重くしました。 さらに重くしてみます。 私の父はあなたを鞭で鞭打ちました。 わたしはさそりであなたをむち打ちするであろう」（列王上12:14）。 その後人々は反乱を起こし、ソロモン政府の元役人ヤラベアムのもとに北王国を設立しました。

部族の嫉妬

分裂の第三の理由は、ユダ族と北の偉大なエフライム族との間の古代の嫉妬でした。 ヨシュアがエフライム人だったことを覚えているでしょう。 一方、サウルはベニヤミン族から、ダビデはユダ族から選ばれました。 ユダとエフライムの間の激しい対立は聖書の記述に見られます。 彼らが神に従いながらも団結が生まれました。 しかし、そうでなかった場合、分裂は避けられないように見えました。

王国が対立する 2 つの州に分割されたとき、政治構造全体が崩壊しました。 イスラエルが制圧したペリシテ人、シリア人、アンモン人、モアブ人は自由を取り戻しました。 経済混乱は深刻だった。 これらの国々はもはや朝貢を支払わなくなり、分裂した部族が主要な交易路を支配し続けることは不可能となった。 偉大な王国は文字通り一夜にして崩壊し、2つの弱い二流大国が残されました。

これまで、「イスラエル」という名前がヤコブ自身とその子孫全員を指すのに使われてきたことを私たちは見てきました（創世記 32:22-32; 49:2; ヨシュア記 1:2）。 しかし王国が分裂した後，聖書は「イスラエル」を，最初の支配者がヤラベアムであった10部族からなる北の王国を指すのに用いています。 北王国は、最も影響力のある部族の名前である「エフライム」とも呼ばれることがあります。

一方、ユダ族とベニヤミン族の南の王国は「ユダ」と呼ばれます。 旧約聖書のさまざまな本を読むときは、これらの事実を心に留めておくことが重要です。

それらのコントラスト

北王国（イスラエル）は南王国（ユダ）よりも多くの利点がありました。 南王国には 2 部族しかいなかったのに対し、この国には 10 の強力な部族がありました。 (ただし、ユダとベニヤミンが 1 つの部族として数えられることもあります。) この 2 つの王国の地図を見るとわかるように、北の王国の面積ははるかに大きかったです。 また、肥沃なヨルダン渓谷という最高の農地もありました。 その人口はユダの人口を3対1上回っていました。 さらに、ソロモンとダビデが建設した主要な軍事センターもそこにありました。 ベテル、ギルガル、ラマの預言者の学校も同様でした。 その存在理由は、神が人々の罪のため、裁きによって王国がこのように分裂することを許可したためです。

しかし、南王国は土地も人口も小さいにもかかわらず、国の政治的、宗教的中心地であるエルサレムを所有していました。 北王国の初代王ヤラベアムが致命的な過ちを犯したのは、エルサレムの影響力への恐れでした。 この行為は即座に神の怒りと裁きを彼にもたらしました。

ヤラベアムのこの行為の後、祭司、レビ人、その他主への忠誠心が強かった各部族の多くの人々が北王国を捨て、ユダに忠誠を移しました。 ユダは彼らの加入によって大いに強化されました。 これは、すべての部族の生き残りがユダの国境内で発見されたことを意味します(歴代誌下11:13-17)。

南の王国はさらに大きな利点を享受しました。 そこにはダビデの子孫から出た王の一族が1つしかありませんでした。 神はご自分のしもべであるダビデとの約束を守ってくださいました。 対照的に、北王国には 9 つの別々の王朝または王の家族があり、19 人の邪悪な統治者がいました。 これらの王朝は次々と暗殺、流血、革命を起こしました。 おそらくこの理由で、南の王国は北の王国よりも 130 年も長く存続しました。 以下は、これら 2 つの王国の違いをまとめた表と、それぞれの王国が続いた期間を示す図です。

彼らの関係

あなたは内戦が国でどのような影響を与えるかを知っています。 それは家族を分裂させてしまいます。 ビジネス、交通、社会生活が破壊されてしまいます。 イスラエルは一つの家族、一つの言語、そして一つの国でした。 今や彼らは、アヒヤが預言したように、十二の部分に引き裂かれた衣服のようでした。 10 個のピースが 2 個に対して結合されました。 2 つの王国の関係は、次の 4 つの明確な時期を経ました。

1. 相互敵意。 この間、ユダの王たちは北王国の10部族に対する権威を取り戻そうと努力し続けました。 約60年間、絶え間ない戦争が続いた。
2. 共通の敵に対して緊密な関係を築く。 シリアは両国を脅かした。 イスラエルのアハブ王は、王家の通婚によってユダの王ヨシャファトと同盟を結ぼうとしました。 その目的は、勢力を拡大するシリアに対して団結することであった。
3. 新たな相互敵意の時代。 イヒウは北王国で王位についたとき、アハブの家族の残りの人々をすべて殺しました。 これにより、アハブが南王国と結んでいた同盟は打ち砕かれた。 傷は決して治らなかった。 北王国はますます偶像崇拝に陥っていきました。 多くの預言的な警告がありましたが、北王国は紀元前 722 年に最終的にアッシリア人によって捕虜にされました。
4. 南の王国ひとり。 アッシリア、エジプト、そして最後にカルデア人がユダを征服しようとしてやって来ました。 この闘争は紀元前 586 年まで約 130 年間続きました。 ユダがネブカドネザル指揮下のバビロニア人によって捕虜になったとき。

分裂した王国の歴史

記録

統一王国と分裂王国の歴史はサムエル記、列王記、歴代誌に記録されています。 これらの本を合わせると、旧約聖書の約 5 分の 1 (20%) が構成されます。 この歴史は神の視点から書かれていることを覚えておくことが重要です。

たとえば、オムリという北王国の王の一人について考えてみましょう。 彼の家族は 44 年間統治し、イスラエル全土で 2 番目に長い王朝でした。 聖書以外の記録から、オムリが北王国で最も強力な支配者一族を設立したことがわかります。 彼は首都をサマリアに移し、そこで大都市を築き始め、モアブ人から領土を取り戻しました。 実際、後に北王国を征服したアッシリア人は、そこをオムリの地と呼びました。 しかし、聖書はオムリの治世の実際の出来事を列王上 16:23-24 の 2 節だけで述べています。 これらの歴史的記録を研究する際には、この観点を念頭に置くことが重要です。

これらの本は、扱っている歴史のさまざまな側面を重視する点で互いに異なります。 それぞれの強調点を考えてみましょう。

1. サムエル記第一と第二書は、神が王国の設立を望んだ原則を示しています。 それはサムエルによって教えられた霊的価値観に基づいて設立され、ダビデの従順なリーダーシップの例に倣った王によって統治されることになっていました。
2. 列王記上と列王記 2 には、王国が実際にどのように発展したかが説明されています。 ナタンがダビデに与えた預言（サムエル第二 7:12-16）がどのように成就したかを見ていきます。 この預言は、ダビデには必ず子孫が生まれるというものでした。 初代王と二代目王は北王国と南王国の両方について語っています。 彼らはエリヤやエリシャなどの預言者に大きな注目を集めています。
3. 歴代誌第 1 巻と第 2 巻では、神殿、つまり礼拝の儀式と公式の人物が強調されています。 これらの本では、神権と神殿を主なテーマとして、サウル、ダビデ、ソロモン統治下の連合王国の歴史が詳しく語られています。 次に彼らは主に南王国ユダの歴史を扱います。 北イスラエル王国については、その出来事が南部の出来事と関連している場合にのみ言及されます。

以下に 2 つのイラストを示します。 最初の図は、これらの書籍がカバーする期間を示しています。 2 つ目は、『王記』と『年代記』のテーマの違いを示しています。

ザ・キングス（王）

イスラエルとユダの性格は、ある意味では彼らの王に現れていました。なぜなら、国の霊的運命における王の役割は極めて重要だったからです。 王だったものが、やがて国民になったのです。 これは良い場合にも、通常はそうであったように悪い場合にも当てはまります。

ソロモンの後の王たちの物語は、衰退と後退の悲しい描写を与えます。 北王国ではヤラベアムが金の雄牛の崇拝を始めました。 初代王としての彼の模範は国を腐敗させ、最終的には滅びに至りました(列王上16:7; 22:52; 列王下10:31)。 南王国ではレハベアムがイスラエル人に偽りの神々を崇拝する場所を建てることを許可しました。 彼らは神がパレスチナから追い出すよう命じた民の邪悪な慣習に従いました（列王上14:22－24）。

しかし、ほとんどの王は悪人でしたが、中には善良な王もいました。 例えば、ユダにおけるヒゼキヤの治世は、信仰と栄光に満ちた素晴らしい時代でした（列王下18:1–20:21）。

この本の最後の付録には、「分割された王国の王と預言者」という表題の表があります。 この表には、イスラエルとユダの各王に関する次の情報が記載されています。

1. 王が権力を握った年、王の名前、そして王の治世に関する情報がどこに記録されているかを示す聖書の参照。 北王国では、王朝を始めた王は次のように印刷されます: JEROBOAM。 何人かの王の名前は同じです。 これは、両国の王家が通婚し、同じ名前を使用したためです。
2. 国王がどのようにして王位を獲得したのか (相続、暗殺、その他の手段によって)、および王がどのくらいの期間統治したかについて。 場合によっては、2 人の王が同時に統治したこともあるため、年数が必ずしも正確に加算されるわけではありません。
3. 彼の精神的な性格についての短い説明。
4. 彼の治世中に活動した預言者の名前。 聖書の中に自分の名前が記載されている預言者は、すべて大文字で印刷されます。 彼らは「預言者を書く人」とも呼ばれます。 アモスのように、両方の王国で宣教を行った預言者もいます。

次に、チャートに目を向けて、北王国のリストに BAASHA という名前を見つけてください。 お気づきのとおり、この図は次のことを示しています: a) バアシャは 909 年に権力を掌握したこと、b) 彼が王朝を始めたこと、c) 彼の治世に関する情報は列王上 15:32–16:7 に見られること、 d) 彼が暗殺によって王位を獲得したこと、e) 彼が 24 年間統治したこと、f) 彼が悪の王であったこと、g) イエフが治世中に預言したこと。 (キリスト以前の年は、キリストの時代の 0 まで逆算されるか、小さくなることに注意してください。キリスト以前の年には、通常、「キリスト以前」を意味する「B.C.」という文字が付けられます。この表のすべての年は、 紀元前です）

これらの王それぞれの生涯をさらに詳しく研究してみるとよいでしょう。 その場合は、この表を研究に役立ててください。 王と民衆の邪悪なやり方は、最終的には両方の王国に破壊をもたらしました。 北王国は紀元前 722 年に滅亡しました。 そして南部は紀元前586年に 神は800年前にモーセを通してこのことを予告していました。 捕囚と破産が反逆と偶像崇拝の代償となったのです。

預言者たち

北王国と南王国の暗黒時代に、神は多くの預言者を立てて、ご自分の民に警告を与えました。 このうち 12 冊には旧約聖書の中にその名前の本があります。 預言者として、彼らのメッセージは将来の出来事についてだけでなく、現在に対する神のご意志についても含まれていました。 彼らはしばしば自国の時事問題について洞察力を持っていました。 列王下 17:13 には、神がイスラエルとユダに次のように警告するために預言者を遣わされたことが書かれています。 「わたしがあなた方の先祖たちに従うよう命じ、また、わたしの僕たちを通して預言者たちをあなたたちに伝えた律法全体に従って、わたしの命令と布告を守りなさい。」 これらの人々は、恐れることなく王や国民に自分たちの罪と来るべきことについて語りました。 判定。

預言者は特別に選ばれた人でした。 彼は王や祭司のようにその地位を継承しませんでした。 神が彼を選んだのは、彼の家族、部族、知的訓練の影響を受けませんでした。 預言者には 2 つの大きな責任がありました。 彼は、1) 神から何かを受け取ること、そして 2) 神に代わって何かを生み出すか話すことを求められました。 したがって、預言者のメッセージは彼自身の考えからではなく、神から来たのです。 偽預言者だけが自分たちの考えを発表しました。 預言者は神に代わって語る神の使者として、恐れることなく神の言葉を人々に伝えることになっていました。

預言者のメッセージは神の霊感のもとに受け取られ、伝えられました。 しかし同時に、彼自身の精神的能力、性格、話し方は失われませんでした。 彼は機械ではなく、神の手の中にある道具でした。 これは最も重要な違いです。なぜなら、神の霊感の結果は、実際に人間を支配する悪霊の影響の結果とは決して似ていないからです。

預言者のメッセージの出所は重要であり、メッセージ自体も重要でした。 預言者のメッセージは 3 つの部分から構成されていました。

1. 自分たちの年齢や世代への神からの直接のメッセージ。
2. 以下のような将来の出来事が予測されるメッセージ: a) 神に選ばれた民の失敗と、彼らとその周囲の国々に対する神の裁き。 b) メシアの到来と彼の拒絶と最後の栄光。 c) メシアの王国がこの地上に設立されること。
3. 善悪の原則を盛り込んだ、今を生きる私たちへの生きたメッセージ。

預言者が自分の世代に与えたメッセージは、多くの場合、将来の出来事の予測と善悪の原則を組み合わせたものでした。 私たちはこれらのメッセージから、メシアとその王国について、そして今日の生活に適用できる善悪の原則について多くのことを学ぶことができます。 たとえば、ハバクク書 1章6節は将来の出来事の予言ですが、2章4節と2章18節には善悪の原則が含まれています。 ここで少し時間を取って、聖書のこれらの節の意味を読んで考えてください。

彼らの奉仕

北の王国へ

紀元前722年のアッシリア捕囚以前の時代に北王国に預言者を書き記した。 ヨナ、アモス、ミカでした。 さらに、北王国はエリヤ、エリシャ、アヒヤ、イヒウ、ミカヤ、オデドによって仕えられました。 各預言者には、主から与えられた特別な奉仕がありました。 たとえば、エリヤとエリシャは多くの奇跡を行いました（列王上 17 章および列王下 4 章を参照）。 ヨナは、来たるべき裁きについて人々に警告するために、外国の都市ニネベに送られました。 次に進む前に、ヨナ書 1 ～ 4 章を読んでください。

以下は、神が預言者を通して北王国に与えたメッセージの簡単な要約です。 どれもあなたが独学で学ぶには素晴らしい科目です。

ホセア: ホセアの罪深い不倫妻に対する愛と回復は、罪深いイスラエルに対する神の寛容な愛の象徴でした。 1章から3章はホセアの個人的な経験の記述であり、霊的に姦淫したイスラエルに対する神の扱いに似ています。 第 4 章から第 14 章では、同じメッセージがさらに詳しく説明されています。 次に進む前に、ホセア書 1 － 14 章を読んでください。

アモス: アモスは、国家には国家の罪に対する責任があると説きました。 神の民を取り囲む異教徒の国々は、国家の罪に対する裁きを経験することを宣告されました。 しかし、イスラエルはより大きな光を持っていたため、その罪に対してより厳しい非難を受けました。

ミカ：ミカは北王国と南王国の両方に、来たるべき裁きと将来の回復と祝福について説教しました。 第 1 章から第 3 章は暗い絵を示し、第 4 章から第 5 章は明るい絵を示し、第 6 章はさらなる判断を示します。 そして7章7節からは、この本にはイスラエルの輝かしい未来が描かれています。 次に進む前に、ミカ書 1 ～ 7 章を読んでください。

南の王国へ

この時期に南王国に預言者を書いたのは、オバデヤ、ヨエル、イザヤ、ミカ、ナホム、ハバクク、ゼパニヤ、エレミヤでした。 さらに、シェマヤ、イド、アザリヤ、ハナニ、エリエゼル、フルダは人々に神のメッセージを伝えました。 以下は預言者たちのメッセージの簡単な要約です。

ジョエル: この国は、壊滅的なバッタの大群と過度の干ばつのせいで、滅亡の危機に瀕していました。 疫病は断食と祈りによって取り除かれましたが、ヨエルの預言はそれをすべての国民に対する最後の審判の恐ろしい日の描写として利用しました。 忠実な者は報われますが、悪を行う者は罰せられます。 次に進む前に、ヨエル書 1 ～ 3 章を読んでください。

イザヤ: イザヤはヒゼキヤ王の時代の貴族であり、統治者たちに警告し、慰め、助言した預言者でした。 彼はユダ王国の捕囚を預言しましたが、新しい王国の夜明けを預言しました。 彼は来るべきメシアの苦しみと栄光の両方を預言しました。 次に進む前に、イザヤ書 1、6 ～ 7、39 ～ 44、52 ～ 66 章を読んでください。

ミカ: ミカは両方の王国に預言しました。 前のセクションの彼のメッセージを確認してください。

ナホム: 異国アッシリアはナホムの預言の対象でした。 アッシリアは一世紀にわたってユダを抑圧しました。アッシリアの首都ニネベの破滅はナホムによって宣言され、説明され、描写されました。

ゼパニヤ: ゼパニヤは「主の日」を強調しました。 この日はバアルを崇拝する偽りの残りの者に滅びをもたらし（第1章）、神の民の真の残りの者には浄化と祝福をもたらします。 次に進む前に、ゼパニヤ 1 ～ 3 章を読んでください。

エレミヤ: 多くの人が彼のことを「泣いている預言者」と呼んでいます。 彼は祭司の家系の出身でした。 彼はまだ少年だったときに預言者として召されました。 半世紀に渡って神の言葉の説教に忠実であったため、彼は軽蔑され、恐れられ、憎まれ、迫害されました。 彼はエルサレムの転覆と70年間の捕囚を予言したため、裏切り者と呼ばれ、多くの残酷な扱いを受けました。 次に進む前に、エレミヤ 1 ～ 9 章、18 ～ 19 章、36 ～ 39 章、52 章を読んでください。

哀歌: この本は、エルサレムと神殿の破壊と荒廃、そして人々の捕虜と悲惨に対するエレミヤの悲しみを詩的に表現したものを記録しています。 次に進む前に、哀歌 1 ～ 5 を読んでください。

ハバクク: ハバククのメッセージは、権利が勝つというものでした。 ユダは邪悪なバビロニア人によって罰せられていましたが、バビロニア人も今度は罰を受けることになります。 次に進む前に、ハバクク 1 ～ 3 を読んでください。

オバデヤ: エドムの地は神の民に対する虐待で裁かれることになるでしょう。 イスラエルは祝福されるでしょう。 次に進む前に、オバデヤ書 1 をお読みください。

分裂した王国についての私たちの研究は、神の民の衰退を理解するのに役立ちました。 最後に、預言者が警告したように、最初にイスラエル、次にユダが倒れ、捕虜に導かれました。 しかし、神は預言者を通して、平和の君が統治し(イザヤ9:6-7)、国々が主を求めるようになる(ミカ4:2)輝かしい未来を明らかにされました。