上質な家具を持っていたが、それをぼろぼろの家に保管していた人についてどう思いますか？ それは無理だと思いませんか？ しかし、それは一部の人々の行動のようです。 彼らは性格を大事にしますが、彼らは自分の体を無視します。

間違いなく、あなたは自分の性格があなたの存在の一部にすぎないことに気づきます。 他の部分はあなたの体です。 そして、前のレッスンで学んだように、あなたが自分の性格を発達させ、気遣うことは非常に重要ですが、あなたはまたあなたの体の良い管理人である必要があります。

このレッスンは、あなたがあなたの体に対してスチュワードシップを行使するのを助けるという特定の目的で書かれています。 その中には、神の栄光のために自分の体をどのように使用し、それを良好な状態に保ち、他の人の前に適切な方法で提示するかについての有用な指示があります。

神殿は、世界中のさまざまな宗教の信者によって神聖な場所であると見なされています。 したがって、彼らは多大な敬意を持って扱われます。 それらを冒涜することができるものは何でも許可されていません。

聖書によれば、私たちの体も神殿です。 それは聖霊の神殿です（1コリント6:19）。 神の聖域として、私たちの体は私たちではなく神に属しています。

私たちに関する限り、私たちは自分の体の管理者にすぎません。 つまり、私たちは保護者のようなものです。 私たちの責任は、私たちの体を気遣い、人を傷つけたり、汚したりするものが何もないことを確認することにあります。 以下に、この責任を適切に遂行するのに役立ついくつかの手順を示します。

道徳的な生活を送る

あなたの体をコントロール下に置く

課題 1.信者が自分の体をコントロールでき、非信者がコントロールできない理由を特定する.

神を所有者であり主であるとまだ認識していない人は皆、混乱した状態で生きています。罪は彼の主人です。しかし、彼は自分が自分の主人だと思っています。これを考え、それを確信して、彼は自分の体を罪に委ね（エペソ4:19）、堕落するまで（ローマ1：24、26-27）。時々彼の知性はこの奴隷制に気づいているかもしれませんが、彼の意志はまだ彼の体の罪深い欲望を制御することができません（ローマ7：23-24）。

信者の状態は非常に異なります。神は彼の所有者であり、キリストは彼の主であり、聖霊は彼の体の中に住んでいます（1コリント3:16）。これは、聖霊が彼をその支配から解放したので、罪はもはや彼の主人ではないことを意味します（ローマ8：2）。今、彼は彼の体の奴隷ではなく主人になる権限を与えられています。このため、彼は自分の肉体的な情熱を通して罪が彼を支配することを許すべきではありません（ローマ6：12、14; 1ペテロ2:11）。それどころか、彼は自分の体を完全に支配下に置かなければなりません（1コリント9:27）。これはスチュワードとしての彼の責任の1つです。

神の栄光のためにあなたの体を使ってください

課題 2.聖書の一節を彼らが言及している体の部分の名前と一致させ、その部分が神の栄光のためにどのように使われることができるかについて各節が言っていることを要約します。

自分の人生で神の所有権を認識していない人々は、自分の体のメンバーを悪用します。聖書は、ローマ人への手紙第3章13-15節、ヤコブ3章6-8節、ペテロ第二2章14節のこの体の誤用について非常に説明しています。

対照的に、あなたはすでに神をあなたの体の所有者として認識しています。あなたはまた、あなたの体が聖霊の神殿であることを知っています。したがって、あなたは自分の体を使って罪深いことをするべきではありません。それは犠牲になるでしょう！隣人を盗んだり殴ったりするために手を使ったり（エペソ4:28）、疑わしい場所に行くために足を使ったり、有害でわいせつな言葉を嘘をついて話すために口を使ったりしてはなりません（エフェソス4：25、29; 5：4）。 ）。卑猥なものを見つめたり、心の中で邪悪な目的を持った女性を見たりするために目を使うべきではありません（マタイ5:28）。あなたは自分の体を性的不道徳のために使ってはなりません（1コリント6：13、18）。

しかし、私たちの体の神の所有権を認識する最良の方法は、それらを神に捧げることです（ローマ6:13; 12：1）。この献身には、神の崇拝と奉仕のために私たちの体のメンバーを使うことが含まれます（ローマ6：19、1コリント6:20）。

神が栄光を受けるように、あなたは自分の体の構成員を義の目的のために同じように使うことができます。そして、これに注意してください。あなたが主に仕えるためにあなたの体を使うなら、主はあなたの体を備えてくださいます（1コリント6:13）。これは、神が自分の体を神に捧げる人々の肉体的な必要を供給することを意味します。彼は彼らの力を新たにし（イザヤ40：29、31）、彼らに食物と衣服を与え（マタイ6：31-33）、そして彼らを健康に保ちます（出エジプト記15:26）。

あなたの健康を維持する

課題 3. 健康を維持するための規則に従っている人々の例を選択してください。

健康のルールに従う

健康な体は神に名誉と栄光をもたらし、神の奉仕に使われるのにより良い状態にあります。神は私たちの病気を癒すと約束されました（詩篇103：3）。しかし、彼はまた私たちに私たちの健康の世話をする責任を負わせました。ここにあなたが健康を楽しむのを助けるいくつかの簡単な規則があります。

１．よく食べる。これは、たくさん食べる必要があるという意味ではなく、バランスの取れた食事を維持する必要があるという意味です。食品には、健康を維持するために人が持つ必要のあるビタミンと呼ばれる特定の物質が含まれています。特定の種類の食品をたくさん食べ、他の食品をほとんどまたはまったく食べない場合、あなたの体は特定のビタミンを欠きます。その結果、あなたの健康は損なわれます。

２．運動不足は太りすぎにつながる可能性があり、これは人の健康に有害です。そのためには、「運動する必要がある理由。もちろん、体に最適な運動は肉体的な仕事です。しかし、仕事の大部分が精神的なものである場合、または1日のほとんどを座って過ごす場合は、身体活動を行うか、ある種のスポーツに参加するか、単に散歩に時間を費やす必要があります。

３．十分な休息をとってください。過度の仕事は、それが肉体的であろうと精神的であろうと、必然的にあなたの健康に悪影響を及ぼします。あなたの体は休む必要があります。イエスは、休息の日が人間の福祉のために作られたと宣言したとき、ただ空の言葉を言っていたのではありません（マルコ2:27）。したがって、人は特定の時間だけ働き、その後約8時間の睡眠をとるべきです。

４．清潔さを実践します。レビ記の中で、神がイスラエル人の清潔さについて詳細な規則をどのように定められたかは注目に値します。彼らは頻繁に入浴し、衣服を洗い、家を掃除し、きれいな食べ物を食べ、そしてキャンプした場所もきれいに保たなければなりませんでした。砂漠での生活は衛生状態では最高ではありませんでしたが、イスラエル人は健康を維持しました（詩篇105：37）。今日、各信者が同様の規則に従うならば、彼または彼女もまた素晴らしい生活を楽しむであろうことは間違いありません。

安全を確保する

事故はあなたの体に深刻な害を及ぼし、それを主の奉仕に役立たなくする可能性があります。 したがって、それらを回避するために可能な限りのことを行うことが重要です。 これを行うには、自宅だけでなく、路上や職場での安全を確保するために必要な手順を実行する必要があります。 「事故を起こしやすい」人もいます。 つまり、彼らはほとんどの人よりも事故が多いようです。 事故を起こしやすい傾向がある場合は、これを主に提出し、この問題であなたの人生の中で主の癒しを求めてください。

悪い習慣から解放してください

課題 4. 信者が有害な習慣や感情を避けるべき理由を特定します。

聖霊の神殿として、私たちの体は健康で聖なる状態に保たれる必要があります。 それを傷つけたり、不名誉にしたり、破壊したりするものをそれに入れることは、それを冒涜することです。 そして、神は彼の神殿を冒涜する人々を非常に厳しく扱います（1コリント3:17）。 これが、信者が喫煙、飲酒、麻薬の服用などの習慣を避けている理由です。 場合によっては、宣伝や広告はそれらを良い習慣として提示します。 しかし、人体への破壊的な影響は明らかです。

そして、神は彼の神殿を冒涜する人々を非常に厳しく扱います（1コリント3:17）。これが、信者が喫煙、飲酒、麻薬の服用などの習慣を避けている理由です。場合によっては、宣伝や広告はそれらを良い習慣として提示します。しかし、人体への破壊的な影響は明らかです。

有害な習慣を作らないもう一つの理由は、キリストが私たちの主またはマスターだからです。私たちがこれらの習慣を形成することを許せば、彼らは私たちの主人になるかもしれません。しかし、イエスは「だれも二人の主人の奴隷になることはできない」とはっきりと言われました（マタイ6:24）。上記の習慣に支配されて生活している人々の状態は、なんと哀れなことでしょう。彼らはやめたいのですが、やめられないことに気づきました。あなたがこれらの習慣の1つを持っているならば、今がそれを破る時です。聖霊があなたの人生を支配することを許してください。彼はあなたが自制心を持つのを助けます（ガラテヤ5：23、25）。そうすれば、あなたも使徒パウロがしたように、「私は何も私をその奴隷にするつもりはない」と言うことができるでしょう（1コリント6:12）。

彼らの体の管理人として、信者はまた彼らの通常の肉体的食欲をコントロールするべきです。私たちがこれらを管理しなければ、それらでさえ有害な習慣に変わり、私たちの主人になる可能性があります。信者は、大食いイザヤ56:11）や失禁（1コリント7：1-5）の奴隷であってはなりません。

有害な感情から遠ざける

明らかに、人の健康に有害な感情がいくつかあります。 たとえば、怒りは神経の障害を引き起こします。 不安は胃潰瘍を引き起こします。 恨みを抱いたり、病気を抱えたりすると、肝臓に影響を及ぼします。 したがって、私たちはこれらの感情や苦悶や恐れなどの他の感情を避ける必要があります。 それどころか、レッスン4で学んだように、聖霊が私たちの生活の中で彼の豊富で成熟した「実」を生み出すことを許しましょう。その結果、その所有者に名誉と栄光をもたらす健康な体になります。

見栄えを良くする

課題5.　信者が服を着る方法を支配する原則を、それらが適用されるべき状況に一致させてください。

結局のところ、神が心を見ているのなら、なぜ私たちは良い外見を示さなければならないのでしょうか。 （サムエル上16：7）。 主とは対照的に、人々は心ではなく外見を見ているからです。 聖霊の神殿、つまり人の体が、その執事がそれを無視したために誰も気にかけていないように見える場合、男性はそれについてほとんど考えません。 そして、神は不名誉になります。 ですから、私たちは外見によって神に名誉をもたらす方法を考える必要があります。

体を清潔に保つ

スチュワードとして、信者は御霊の神殿をきれいに保つ責任があります。 これは彼の体と服がきれいでなければならないことを意味します。 仕事で汚れやすい場合は、お風呂に入って着替えてください。 そして、謙遜と汚れを混同する言い訳はありません！ 残念ながら、これは時々起こり、その結果は神への不名誉でした。

適切な方法で服を着る

神の執事はどのように服を着るべきですか？最初の教会では、特定のガイドラインが与えられました（1コリント11：2-15、1テモテ2：9、1ペテロ3：1-3）。しかし、人類の初めに戻ると、一般的な原則と思われるものが見つかります。確かに創世記3章7節では、男性と女性が自分に合った服装をしようとしているのが見えます。しかし、これは神を喜ばせなかったので、神は彼らにふさわしいと思われる服を着せました（創世記3:21）。それなら、私たちは自分自身や世界ではなく、神を喜ばせるような服装をしなければなりません。結局のところ、私たちが話しているのは、神の神殿をカバーすることです。

今述べた原則に同意して、信者の服装に影響を与えるべき他の4つを考えてみましょう。これらの原則は、区別、謙虚さ、単純さ、そして妥当性です。これらの4つの原則が最初の教会でどのように適用されたかを示す例は、使徒ペテロとパウロの教えに見られます。

違い

申命記22章5節では、次の言葉を読んでいます。「女性は男性の服を着てはならず、男性は女性の服を着てはいけません。あなたの神、主はそのようなことをする人々を憎まれます。」この聖書の中で、神はイスラエル人に、服を着る方法において男性と女性の間に区別があるべきであると示されました。この区別の原則は、他の人たちと一緒になって、パウロがコリントの教会で起こった状況で適用したもののようです（1コリント11：2-15）。今日の信者として、私たちはこの原則を認識し、私たちの文化と一致する方法で、そして聖霊が私たちに指示するようにそれを適用する必要があります。私たちは神の神殿の管理人であるため、神が不承認となるような扱いをしないように注意する必要があります。

シンプルさ

シンプルさは、信者が過度の装飾や派手さのないシンプルな方法で服を着るべきであることを意味します。パウロとペテロがこの原則を最初の教会の信者にどのように適用しているかに注目してください（テモテ第一2：9、ペテロ第一3：3）。

イエスとヤコブはどちらも、高価な服を着た金持ちに言及していました（ルカ16:19;ヤコブ2：2）。彼らは服装に誤りを見つけていないようです。しかし、これらの金持ちの高価な服は、貧しい人々の悲惨さとは対照的です。彼らの精巧さは、彼らが自分自身を甘やかし、他人を思いやりのない人々であることを示しています。これは確かに、神の執事の一人が服を着るべき方法ではありません。

謙虚

パウロは、謙遜が従うべき重要な原則であることを明確に示しています（テモテ第一2：9）。これは、信者が官能的な方法で自分の体を披露する目的で服を着るべきではないことを意味します。また、そうする人をまねてはなりません。クリスチャンは、自分の体が主の奉仕のために使われることを心に留めておくべきです（1コリント6:13）。あなたの体が神の栄光のために使われ、他の人をつまずかせるためではありませんように（1コリント10：31-32）。今日の世界の道徳的衰退は非常に大きいので、この点は強調しすぎることはできません。

可否

すでに述べた原則とは対照的に、妥当性の原則は、文化的、時間的、および地域的な状況を指します。つまり、ある文化、時間、または場所で適切なことは、別の文化、時間、または場所では不適切である可能性があります。コリント人への第一の手紙第11章13節で、使徒パウロは正当性の原則に言及しました。コリント人の女性が頭を覆い隠して主を崇拝することは適切ではありませんでした。

特定の行動は、必ずしも罪深いものではなく、不適切な場合があります。たとえば、サンダルを履くのは間違いではありませんが、モーセが神の前でサンダルを履くのは不適切でした（出エジプト記3：5）。今日でも、一部の場所では、信者は教会に入る前に靴を脱がなければなりません。また、教会の中にいる男性が帽子をかぶることは不適切であると考えられています。しかし、それどころか、ユダヤ人は彼らの奉仕の間、常に帽子をかぶっています。同じように、水着はビーチに適しています。でもそれを教会に着るのは適切ではないでしょう。聖霊は確かに、信者がそれぞれの状況に最も適切な方法で行動するのを助けることができます。適切な服を着ることによって、あなたは主を喜ばせ、他の人に祝福を与えるでしょう。