コミュニティとは？
赤ちゃんが生まれ、家族は大喜び。 近所の人が家族のために食べ物を持ってやって来て、友人が新しい家族の世話を手伝うためにやって来ます。
おそらく、あなたもこのような幸せな出来事を経験したことがあるのではないでしょうか。 家族全員の幸福に対するそのような親切さと気遣いを見るのは、なんと励みになることでしょう。 これがコミュニティの精神です。
このレッスンでは、コミュニティの背景と聖書の基礎を学びます。 共同体の精神は、初代教会で教えられた最初の原則の 1 つでした。 それは、互いに愛し合い、思いやり合うことを私たちに教えたキリストの原則でもありました。 このレッスンは、コミュニティの概念を理解するのに役立ちます。 そうすれば、クリスチャンコミュニティの一員であることがどれほど素晴らしいことであるかがより明確に理解できるでしょう。
このレッスンを学びながら、他の人たちとのあらゆる活動において共同体の精神を表現する方法を聖霊にお願いしてください。
コミュニティという言葉の意味
コミュニティという言葉は、よく知っている人、場所、物事を思い出させるので、響きの良い言葉です。 しかし、コミュニティをより広い意味で考えると、その価値がさらに高まるでしょう。
英語では、この言葉は通常、特定の場所に住む共通の関心を持つ人々を指します。 ただし、スペイン語では、「comunidad」という言葉は、人が住んでいる地域や場所を指しません。 それは、ある人が別の人に対して抱く愛と関心を指します。 これはコミュニティという言葉のより高度な用法です。
コミュニティは、共通の目的によって団結している人々のグループを表すためにも使用されます。 たとえば、一部の国では、同じ種類の仕事に従事する人々が、共通の利益をより良く推進するために労働組合として知られる組織を形成しています。 労働組合は地域社会の組合員で構成されています。
聖書の第 2 部である新約聖書は、最初はギリシャ語で書かれました。 新約聖書に登場するギリシャ語のコイノニアは、共同体という聖書の意味を私たちに教えてくれます。 コイノニアは「交わり」または「パートナーシップ」と訳されることが多いです。 誰か他の人と何かに関わっていることを暗示しています。 これは、与えるか受け取るかのどちらかに重点が置かれた双方向の関係を示します。 コイノニアは「参加」、「交わり」、または「貢献」とも訳されます。 夫婦関係などの親密な関係を表す言葉として使われます。
ここでは、聖書の中でコイノニアという言葉がどのように使われているかを示す重要な例をいくつか紹介します。 聖書を調べて注意深く読んでください。
ヨハネ 12:6—イエスと弟子たちが共有した共通の財布（彼らが経費を支払うために使用した資金）
1コリント10:16—聖体拝領に参加するときにキリストの血にあずかる
1ヨハネ 1:3、6-7—信者と父なる神とその子イエス・キリストとの交わり
1 コリント l0:20—パートナー。 「悪霊のパートナー」にならないようにという警告
ローマ 15:26—なぜなら、マケドニヤとアカヤとの人々は、エルサレムにおる聖徒の中の貧しい人々を援助することに賛成したからである。
これらの参考文献には、分かち合い、交わり、参加という考え方が見られます。 これはコミュニティについての良い説明です。
コミュニティの完全性
特定のアイデアはほぼすべての人に理解されます。 私たちは皆食べ物を必要としているので、ほとんどの人は農業の基本的な考え方を理解しています。 土壌は常に種子を受け入れる準備ができていなければなりません。 国によっては、くわを持った人々が土を準備します。 他の例では、牛のチームが木製の鋤を引いています。 さらに他の場所ではトラクターが使用されています。 ただし、耕すという基本的な考え方は同じです。土をほぐして回転させて種を埋め、雨が降って種が成長するようにします。 次に、植物が成長する余地を残すために、土壌から雑草を防ぐという大変な作業が始まります。 最後に、植物が成熟、つまり熟したら、作物が収穫されます。
したがって、耕し、植え、待ち、刈り取るというこの基本的な考え方は、ほぼすべての国で見られます。 方法は同じではないかもしれませんが、最終結果は似ています。
コミュニティという考え方についても同じことが言えます。 少人数の家族グループに住んでいる場合でも、大都市に住んでいる場合でも、違いはありません。 コミュニティの基本的な考え方は同じです。 人は人とともに生きているのです。 500 人が一緒に住んでいる場合も、2 人だけが一緒に住んでいる場合も可能です。
共同体の聖書的基礎
共同体の最も古い例は、聖書の最初の書、創世記 2 章と 3 章にあります。ここには、最初の人間であるアダムの創造の物語があります。 この当時の共同体はアダムと神の間でのみ可能でした。 アダムには罪がなかったため、神との交わりや交わり（コイノニア）は非常に個人的なものでした。 毎日彼らは一緒に話し、お互いに共有しました。 したがって、神とアダムには共同体があったと言えます。
短期間で神はアダムの妻を創造し、アダムはその女性を呼び出しました（創世記 2:23）。 これで二人の間でコミュニティが可能になりました。 アダムと女性イブは互いに調和していました。 彼らは神と交わり、神の被造物すべてと平和を保っていました。 現在、三者のコミュニティが存在しています。 これは完璧なコミュニティ状態でした。
しかし、罪が入り込んだため、この完璧な共同体状態は続きませんでした（創世記 3 章）。 アダムとエバが神に従わなかったため、完璧な共同体は壊れました。 彼らは神から引き離され、神の創造物に対する制御を失いました。 アダムは妻と不完全な共同体状態に入らなければなりませんでした。 神は、ご自分が与えた美しい園から彼らを追い出したにもかかわらず、憐れみ深く、彼らがお互いに慰めとなることを許されました。 そして彼らは「土を耕すために汗を流して」働かなければなりませんでした（創世記3:19）。
荒野をさまようイスラエルの子供たちの物語は、コミュニティのもう一つの例です。 それは聖書に出エジプト記の３章から記されています。 イスラエル人は40年間、捕虜となっていたエジプトから約束の地の自由を目指して旅をしました。 この間、彼らは定住の地を持たずに放浪の民でした。 しかし、絶えず場所から場所へと移動するこの時代でも、彼らはコミュニティの精神の中で暮らしていました。
出エジプト記 17章1節には「イスラエル人の共同体全体がシンの荒野を去った」とあります。 先ほど調べたコミュニティの特質を思い出してください。 イスラエルは共同体国家でした。なぜなら、共同体は人々の間に分かち合い、愛情のある関係が存在していたからです。 出エジプト記の物語全体を読むと、イスラエル人が勝利だけでなく多くの困難な状況を共有したことがわかります。
出エジプト記 20 章には、神がイスラエル人に十戒を与えたことが記されています。 これらの行動規則は、彼らにコミュニティの中でどのように生きるべきかを示しました。 十戒は、破ってはならない拘束力のある神の律法でした。 彼らは、人々はまず神に対して、そして次にお互いに対して愛と敬意を持つべきだと教えました。 これは、私たちが地域社会との関係について持っている最も初期の教えの 1 つです。 神は、「これらの法律を遵守すれば、あなたは完全な共同体で暮らせるでしょう」と言っていたのです。
十戒に加えて、神はイスラエルが共同体で生きるのに役立つ他の多くの指示を与えました。 祭壇、犠牲、祝日、食習慣、個人的な行為、他者に対する行動に関する法律がありました。 これらの法律は、人々が神への献身と共同体、交わり、愛、そしてお互いへの配慮の精神を持って生活できるようにするために与えられました。
さて、新約聖書における共同体の例を見てみましょう。 初代教会では、ペンテコステの日に聖霊が注がれた後、強い団結と共同体の精神が存在していました。 使徒 2:43-47 を読んでください。 44節には、これらの人々が「親しい交わり」を持ち、「持ち物を共有していた」と記されています。 ここでコミュニティの定義を思い出してください。 これらの言葉は、初代教会に「愛と思いやり」と「親密な交わり」が存在していたことを示しています。 新約聖書の教会は、そこにいる人々が思いやり、分かち合っていたため、コミュニティの教会でした。 これもやってみましょう。