あなたの聖書　

旧約聖書の本

「旧約聖書を読むのは、他の古代の歴史の本を読むのと同じです」と、私たちの聖書研究グループに参加したばかりの若い男性は言いました。 しかし、旧約聖書の一部を読んで研究した後、考えが変わりました。

旧約聖書には天地創造やユダヤ民族の物語など、いくつかの歴史が含まれていますが、それ以外にも多くのことが含まれています。 物語が繰り返されたり、別の視点から語られたりすることがあります。 預言は注意深く記録されており、その中には成就したものもあれば、まだ実現していないものもあります。 この本には、バラエティに富んだラブストーリー、詩、歌、ことわざも含まれています。

私たちは歴史の本に彼らの英雄について語ってくれると期待できますが、旧約聖書には当時の庶民のことが書かれています。 これらの物語は、神の民に対する神の扱い方を明確に示すものであるため、同様に重要です。

旧約聖書は大きく5つのテーマに分けられます。 レッスン 3 では、本の小さな区分である章と節について学びました。 ここで、主な部門または分類を見てみましょう。

分類の説明

聖書の最初の 5 冊は、律法の書またはモーセの書として知られています。 それらは「5つの本」を意味するペンタチュークとも呼ばれます。 モーセ五書は、ユダヤ人の偉大な指導者であり解放者であるモーセによって書かれました。

ジェネシスとは「始まり」や「起源」を意味します。 創世記には天地創造、人類の起源、洪水、そしてアブラハムの呼びかけが記されています。

レビ記の名前は祭司部族のレビに由来します。 この本は、全世界のための罪のいけにえとなるキリストを待ち望む祭司といけにえのささげ物についての指示を与えています。

Numbers は人々の番号付けを記録します。 国勢調査の記録は、父アブラハムに約束された土地を手に入れようとしている若い国民にとって重要でした。

申命記とは「第二法則」を意味します。 この本には、神の民へのさらなる指示、モーセの別れの言葉、そしてモーセの死後指導者となるヨシュアへの使命が含まれています。

モーセ五書は、推定二千五百年にわたる神と人類との関わりを強調しています。 それは救いの物語の基礎を築きます。

歴史

歴史書 12 冊にはユダヤ民族の歴史が記されています。 それらは、個人と国家全体に対する神の扱いについて語っています。

モーセの死後、ヘブライ人を率いた将軍ヨシュアは、カナンの地を征服し続けました。 ヨシュア記はその征服について書かれています。

しかし、反撃を試みる小さな王国や都市も数多くありました。 『士師記』では、カナンにおける 400 年間の敗北と勝利を取り上げています。人々が神を忘れたときの敗北、民が悔い改めて神が士師たちを救出者として立ち上げたときの勝利です。

ルツ記には、裁き人の時代に生きたモアブの地出身の献身的な少女について書かれています。 彼女はダビデの曽祖母となり、イエスの先祖の一人となりました。

第一サムエルと第二サムエルの名前は、最後の裁判官であるサムエルから取られています。 彼はまた、祭司、預言者、教育者、政治家でもあり、祖国が王国を確立する上で重要な役割を果たしました。

第一列王と第二列王、第一列王と第二列王はこの国の歴史を引き継ぎ、どのようにしてユダ王国とイスラエル王国に分かれたかを物語っています。 歴代誌にはヘブライ人にとって重要な系図も含まれています。

神は祭司エズラと献酌官ネヘミヤを用いて、ヘブライ人をバビロン捕囚後、故郷に導きました。 この二人は国の再建に貢献しました。 神はまた、エズラに旧約聖書を構成する神聖な本を書き、収集するよう霊感を与えました。 彼は人々が読めるように聖書のコピーを持っていました。

エステル記には、神が捕虜の間に虐殺されていた民を救うために美しいユダヤ人の少女をどのように用いられたかが記されています。

歴史書は旧約聖書の約 3 分の 1 に相当します。 ヨシュア記の前に紙片を置き、エステル書の後にもう一枚の紙片を置きます。 各本をできるだけ早く見つける練習をしてください。 おそらく、友人があなたのためにランダムに名前を選択し、時間を計ってくれるでしょう。

詩

聖書の多くには詩的な文章が含まれています。 ただし、5 冊の本は詩の本に分類されます。

ヨブ記は義人の苦しみと最終的な報いについての劇的な詩です。 この本は聖書の中で最も古いものであると考えられています。

詩篇は聖書の賛美歌集であり祈りの本です。 これらの詩はイスラエルの人々によって収集され、礼拝に使用されました。 ダビデと他の指導者は多くの詩篇を書きましたが、その多くは起源が不明です。

ソロモンはダビデの息子でイスラエルの第 3 代王であり、これまでに生きた中で最も賢い人でした。 彼は若者たちに成功する方法を教えるために箴言を書き、編纂しました。 箴言は「知恵の書」の一つです。

伝道者の書は、神なしの人生がいかに空虚なものであるかをソロモンが証言した書です。 喜び、富、達成、権力では満足できません。 人類は神に仕えるために創造されました。

ソロモンの歌はオペラのようなドラマチックな曲です。 それは新郎新婦間の愛を語り、神の民に対する神の愛を象徴しています。

ヘブライ語の詩は、スタイルも構造も他の詩とは異なることがよくあります。 この詩を通して、私たちは神の民に対する神の心と、神に対する民の反応を見ることができます。

神がご自分の民と直接コミュニケーションをとりたいとき、預言者として知られる選ばれた人々をしばしば用いられました。 これらの預言者は、話し言葉または書き言葉によって神のメッセージを宣言しました。

この分類に含まれる書物は、その書物の長さ、長い宣教、およびこれらの預言者の大きな影響力から、大預言者と呼ばれています。

イザヤはイスラエルの王子であり、バビロンが帝国を確立していた時代に生きた偉大な預言者でもありました。 彼はヘブライ国民の捕囚を予告しましたが、同時に希望のメッセージももたらしました。 イエスが生まれる 700 年前に、イザヤはイエスの処女誕生、私たちの罪のための彼の死、そして復活を予告しました。

エレミヤはまた、バビロン捕囚について書き、ユダヤ人は70年後に祖国に戻るだろうと語った。 ユダヤ人がパレスチナに戻ることを許可するキュロスの布告は、まさにエレミヤの予言どおりでした（エレミヤ25:11参照）。 エレミヤはエルサレムの破壊において多くの預言が成就するのを目の当たりにしました。 彼はこのことを「哀歌」と呼ばれる 5 つの悲しい詩で説明しています。

エゼキエルは亡命者の主要な預言者の一人でした。 彼はヘブライ人が70年間バビロンに捕囚されていた間に彼らに預言しました。

捕虜となったヘブライ人の王子ダニエルは、バビロニア帝国の首相になりました。 帝国の盛衰についての彼の正確な予測は驚くべきものです。 それらの多くはすでに実現しており、いくつかは私たちが生きているうちに実現しつつあります。

小預言者

小預言者の 12 冊を合わせても、イザヤ書の長さに匹敵しません。 しかし、これらの人々は神を愛し、しばしば神に対して無関心または反抗的な人々に神のメッセージを勇敢に宣べ伝えました。 これらの預言者のうち最初の 9 人は捕囚の前に生きていました。 他の人たちは生きていました
ユダヤ人が祖国に戻った後。 各本には著者の名前が付いています。

ホセアは、神の民に対する神の愛を、不貞の妻に対する夫の愛として説きました。 ホセアは、自分の不貞な妻を許すことでそれを例証しました。

ヨエルは聖霊の注ぎを預言し、それはペンテコステの日と、この終わりの日のカリスマ的なリバイバルの中で実現しました。

アモスは、社会的不正義に対して説教するために神がイスラエルの首都に送った羊飼いでした。 彼は罪に対する裁きが来ることを人々に警告しました。

オバデヤはエドムの国に対する裁きを預言しました。 オバデヤ書は旧約聖書の中で最も短い本です。 私たちは預言者自身についてほとんど知りません。

神はヨナを宣教師としてニネベに送りましたが、ヨナは船で別の都市に逃げようとしました。 彼は大きな魚に飲み込まれた後、悔い改めて救われ、その後神に従いました。

ミカはイザヤやホセアと同じ時代に生きました。 彼はヘブライ民族の滅亡を預言しましたが、同時に彼らの将来に希望を与えました。 彼は救い主について語り、イエスが生まれる町についても言及しました（ミカ5：2参照）。

ナホムは、ヨナの説教の下で悔い改めた大都市ニネベの滅びを預言しました。 しかし人々が再び邪悪な行為に走ったとき、神はその都市を滅ぼすと言われました。

ハバククとゼパニヤは、もし人々が悔い改めなければ国家の敗北と捕虜になると警告しました。 人々は罪にしがみつき、捕虜としてバビロンに入りました。

バビロンからパレスチナに戻った後、神はハガイとゼカリヤを用いて神殿の再建を奨励しました。

旧約聖書の最後の預言者であるマラキは、イエス・キリストの誕生の 400 年前に生きていました。 マラキ書 3:8 － 12 で什分の一に関する彼のメッセージを読んでください。

これで、古い契約の下でキリストの到来と新しい契約を待ち望んでいた神の民に対する神の対応の記録は終わります。