神-すべての所有者
スチュワードまたは管理者は、自分が誰のために働いているかを知る必要があります。 そうでなければ、彼は自分の管理職について誰に説明するでしょうか?
この最初のレッスンは、このコースの基礎となる真理を理解していただくために書かれています。 この真実は、存在するすべてのものの所有者は神であるため、私たちが所有しているものの所有者ではないということです。
クリスチャンの労働者または信者として、あなたは自分自身のためではなく、あなたの人生とあなたが持っているすべての所有者と主のために働くべきであることを知る必要があります. この真理の完全な意味を本当に理解するなら、それはあなたの人生とミニストリーに革命をもたらすでしょう。 そして、あなたの考え方や生き方が変わることは間違いありません。
所有権の考え方を理解する
目的 1. 所有権に関する真の考えと誤った考えを区別する。
所有権の誤った考え
私たちは、所有権の概念を明確にし、説明することによって、まずキリスト教の管理職の研究を始めることができます.物を所有したり使用したりするという単純な事実だけで、その所有者になると信じている人もいます。これは私たちの存在に深く根ざした考えであり、私たちが子供の頃から持っていた考えのようです。 4 歳の子供から何かを取り上げようとすると、彼の抗議の叫びが聞こえてきます。確かに、私たちは何かを借りたり借りたりしてそれを手に入れることができますが、それは私たちのものではありません。
所有権とは何かを明確に理解していないために、借りたものを返さない人もいるでしょう。ある若者に、貸していたアコーディオン（楽器）を返してほしいという手紙が届きました。彼は怒って私に言いました。彼は、欲しければ別のものを買うのに十分なお金を持っています。私はアコーディオンを持っていませんでしたが、主の仕事でこれを使用しています。」ご想像のとおり、彼はアコーディオンを返すつもりはありませんでした。
キリスト教の管理職の教義を理解するには、所有と所有権の違いを見分けることができなければなりません。最初の教会の弟子たちは、この区別をした人々の顕著な例を示しています。 「自分の持ち物（彼が持っていたもの）を自分のものだとは誰も言わなかった」（使徒言行録 4:32）と書かれています。
所有権の考え方の基本要素
人が何かの所有者になる理由は何ですか? それは、私たちが自分のものだと考えているものを他の誰かが所有したり使用したりするのを防ぐ力であると私は答えるかもしれません. 家のテラスやパティオに椅子を置いたままにしておくと、太陽と雨で椅子が台無しになります。 あなたはそれを使用しませんが、他の誰にも使用させません。 誰かがそれを家に持ち帰ったら、泥棒だと思うでしょう。 そうするのは正しいでしょう。 そして、社会の法則はあなたの味方です。 これは、この世界の価値観によれば、他人が物を使わないようにする力が、所有権の考え方の基本的な要素だからです。
その考えは利己的に思えるかもしれません。 です。 それは所有権に関する聖書的な考えではなく、私たちの世俗社会を支配するものです。 ただし、所有権に関する聖書的な考えについては、後で詳しく説明します。
所有者のユニークな属性
何かの所有者には特定の属性があります。または、賃貸人、借用人、または単純なユーザーが持っていない権利と言う方が適切かもしれません。これらの属性または権利を一意と呼びます。所有者は、自分のものでやりたいことができます。彼は自分が所有するものを使用したり悪用したりできます。彼はそれを売ったり、交換したり、譲渡したりできます。彼はそれを無駄に使用することも、放棄することもできます。彼が望むなら、彼はそれを台無しにすることさえできます。それは彼のものなので、誰も彼を止めることはできません。この属性は、所有者の財産に対する主権と呼ぶことができる属性です。
歴史の中で、世界のさまざまな地域で奴隷制が存在したことがあります。奴隷は所有者またはマスターに属します。彼の所有者は彼を奴隷市場で買うか、捕虜にするかもしれません。奴隷は彼のものなので、所有者は彼に対して権威または主権を持っています。つまり、彼には奴隷に命令する権利があり、奴隷は彼に従うべきです。したがって、所有者は自分が所有するすべてのものに対して主権を持っていると言えますが、人に対する主権または権限はありません。奴隷は主人の意志や権威に逆らうかもしれませんが、人ではない所有物は所有者の完全な管理下にあります。
このレッスンを展開する際に、所有者のこれらの属性に再び戻ります。
所有者の特定
目的 2. 真の所有者とその所有権に関する事実を特定する記述を選択してください。
偽の所有者
あなたと私はそれぞれ、私たちのものだと考えるものを持っています。しかし、私たちは本当に彼らの所有者ですか？そうでない場合、誰ですか？これらの質問に答える前に、2 つのアイデアを検討するとよいでしょう。この 2 つの考え方は、商品の所有者が誰であるかという点で正反対です。
所有者としての個人
個人が所有者であるという考えは、何千年もの間存続したが、前世紀にはより強く強調されてきた.この考えの主な欠点は、人間の生来の自己中心性を正当化し、世界に多くの不正をもたらしたことです。隣人のニーズを満たすのに役立つリソースや物資を持っていて、それを望まない場合、強制することはできません。彼は、自分の商品をどのように使用または配布するかに関して主権を持っています.物乞いのラザロを助けたくない金持ちは、自分が所有者であるかのように振舞っていました（ルカ 16:19-21）。
この所有権の考え方は、最近では多少変更されています。特定の国では、一部の財産を公共の使用のために引き継ぐことを許可する法律があります。これは、コミュニティに役立つ場合、所有者が自分の財産を売却する必要がある場合があることを意味します。しかし、それでもこの所有権の考え方は、聖書が示しているものとは大きく異なります。
オーナーとしてのコミュニティ
別の信念は、コミュニティが所有者であるということです。コミュニティは一般に、人々のグループを意味するものと見なされてきました。一部の信者は、この考えに特別な関心を示しています。これは、彼らにとってキリスト教の見解のように思われるからです。彼らは使徒行伝 2 章 44 節から 45 節に言及しており、最初の弟子たちが「自分の持ち物を互いに分け合った。彼らは財産や持ち物を売り、それぞれの必要に応じてそのお金を分配した。」彼らは使徒行伝 4:32 にも言及しています。ただし、聖書のこれらの節は、信者が一般的に考えていたことよりも、特定の状況で信者が行ったことをより適切に示していることに注意することが重要です。新約聖書には、弟子たちがキリスト教共同体をすべての財産の所有者と見なしていたと述べている箇所はありません。
真の所有者
個人の所有権とコミュニティの所有権はどちらも、極端な視点につながる可能性のあるアイデアです。しかし、真実は通常、両極端の間にあります。この場合、真実は聖書にあり、所有者に関する 3 番目の考えを示しています。
彼のアイデンティティ
聖書によれば、個人も共同体も所有者ではなく、神だけが所有者です。この真実は、すでに述べた 2 つのアイデアの間にあるだけでなく、実際にはそれらの上にあります。個人も共同体も男性だけです。しかし、神は人の上にいます。
所有権に関する聖書の考えは、真の所有者とは、誰からも受け取っていないものを持っている人であると強調しています。真の所有者はすべてを持っているので、何も必要ありません。神のみがこれらの要件に本当に適合します (歴代誌上 29:14、使徒 17:25)。人は、受け取っていないものは何も持っていません (1 コリント 4:7、1 テモテ 6:7)。
聖書は、地球は神のものであると述べています（出エジプト記 19:5）。私たち自身、動物、そして世界に存在する他のすべてのものは神のものです（詩篇24:1; 50:10、12; ハガイ2:8）。 「天と地にあるすべてのものは[神の]」(歴代誌第一 29:11)からです。これらの箇所に照らして考えると、個人や共同体が自分のものではないものを自分のものにしようとするのは、なんと無駄で傲慢なことではないでしょうか?神は今でもすべての所有者です。
彼の所有権
神は確かに宇宙の所有者です。しかし、聖書は、ずっと前に彼の所有権が異議を唱えられたことを教えてくれます。神の創造物の中で最も美しいルシファーは、神に反抗し、神の敵であるサタンになりました。彼は神のものを奪い、これが彼がこの世の支配者と呼ばれる理由です (ヨハネ 12:31; 14:30; 16:11)。サタンは人を誘惑して、人も自分の所有者に反抗するようにしました。人間は反抗し、サタンの支配下に置かれました。これにより、多くの苦しみと不正が世界にもたらされました。
しかし神は、神のものを救うために素晴らしい計画を立てました。この計画のために、彼はイスラエルを彼の民として選ぶことから始めました。彼らは地上の国々の中から集められた神の特別な宝でした(出エジプト記 6:7; 19:5)。こうしてイスラエルは神の民となった。神の正当な相続人であるキリストは、イスラエルから来ることになっていました（ルカ20:13-14;ヘブル1:2）。しかし、イスラエルは失敗し、しばらくの間、神の民としての機能を停止しました (ホセア 1:9)。
それでも、イスラエルの失敗が神の計画の失敗を引き起こしたわけではありません。神は適切な時に御子イエス・キリストを遣わされました。サタンは、イエスがサタンを崇拝するという条件で、イエスにこの世の王国を提供しました。しかし、イエスは恥知らずな簒奪者の申し出を拒みました。なぜなら、イエスは犠牲によって世界をサタンの支配から救おうとしていたからです（ヨハネ 8:34, 36; I ペテロ 1:18-19）。
イエスは約束したとおりに教会を設立されました。教会は今や神の民です(ローマ9:24-25; Iペテロ2:9-10)。すべての信者は神のものです。キリストが教会を取り上げられたとき、イスラエルは悔い改め、再び教会とともに神の民となります（ホセア1:10;ローマ11:25-27）。彼らはサタンの支配からも解放されます。
黙示録 11 章 15 節の預言的な言葉は、天の大声が次のように宣言していることを示しています。神の計画が完全に完了すると、新しい天と新しい地ができます（黙示録 21:1）。神と小羊イエスの御座がそこにあります（黙示録 22:3）。すべての人間は、神が存在するすべてのものの主権者であり主であることを理解するでしょう。
所有者の権利の説明
目的 3. 所有者としての神の権利の根拠を表す文を選びます。
所有者としての神の権利は完全に合法です。 以下の内容からわかるように、宇宙、特に私たちに対する権利を実際に持っているのは神以外にはありません。 理由は次のとおりです。
神は私たちを創造しました。
神は宇宙を創造されたので、宇宙の所有者です (創世記 1:1、ヨハネ 1:3)。地球とそこに含まれるすべてのものは神のものです。 「世界とそこにあるすべてのものは主のものです。地球とそこに住むすべてのものは彼のものです。 [なぜなら]彼は地の下の深い水の上にそれを築き、海の深みにその土台を据えました」（詩篇 24:1-2）。神が私たちを造られたので、私たちも神のものです (詩篇 100:3)。神はご自分の栄光（イザヤ 43:7、コロサイ 1:16、黙示録 4:11）と喜び（詩篇 149:4）のためにすべてを創造されました。存在するものはすべて神のものです。神は創造者としての権利を持っているからです。
所有者として、神は創造したすべてのものに対して絶対的な主権を行使します。 「でも、神に言い返すなんて、友よ、あなたは何者なの？土鍋は、それを作った人に『どうして私をこんな風に作ったのか』と尋ねたりはしません。結局のところ、土鍋を作った人には、その土を好きなように使う権利があります」（ローマ人への手紙 9:20-21） .彼は人に口を与えました。しかし、彼は口のきけない人、つまり話すことができない人も作りました（出エジプト記 4:11）。あなたは障害を持って生まれた人ですか？ちょっとまってください！急いで創造主に対する恨みを抱いてはなりません。神は、ご自身の苦しみを喜ぶ、抑圧的で残酷な主人ではありません。それどころか、神は私たちの幸福を望んでおられます。これは、イエスが目の見えない人、耳の聞こえない人、口のきけない人、足の不自由な人を癒やした数え切れないほどの事例によって示されています。神がこれらすべてを許しておられる理由を理解するのは難しいですか。はい、そうです。しかし、神は賢明でもあり、被造物に対して輝かしく素晴らしい目的をお持ちであることは間違いありません。
神の主権と知恵に驚いた使徒パウロは、すべては神からのものであり、神は栄光に値すると宣言しました（ローマ人への手紙 11:33-36）。
神は私たちを支えてくださいます。
神がその力の言葉ですべてを支えられなかったとしたら (ヘブライ人への手紙 1:3)、私たちの存在は火花のように短いものになっていたでしょう。しかし、すべてが存在するのは彼のおかげであり（黙示録 4:11）、すべてが存続し、まとめられているのは彼にあります（コロサイ 1:16）。
私たちは絶対に私たちのものではありません。私たちは神からすべてのものを受け取りました（歴代第一 29:14、使徒 17:25、コリント人への第一の手紙 4:7）：私たちが住む場所、呼吸する空気、食べる食べ物。私たちは神が望んでいるから生きています。そして究極的には、「私たちは神の中で生き、動き、存在している」（使徒言行録 17:28）ため、神から離れて生きることは不可能です。
聖書の最も素晴らしい教えの一つは、神と私たちとの関係は父の関係であるということです。神は私たちを神の所有物としてではなく、神の子供として見ています。神はすべての所有者であるため、私たちはとてつもなく豊かで素晴らしい父の子供です。彼は地上のどの父親よりも優れており、いつでも子供たちに良いものを与える準備ができています（マタイ 7:9-11）。この貴重な真理は、私たちが主を信頼して生きるのに役立ちます (マタイ 6:31-32)。孤児は、物乞い、盗み、働くなど、どうやって生きていけるかを心配する必要があります。寝る場所を心配する必要があります。側溝や排水管、家の出入り口などです。面倒をみてくれる親がいる子は、そんな心配はありません。
あなたと私には、私たちを支え、世話をしてくださる良い父、私たちの神がいます（ローマ8:32、Iペテロ5:7）。
神は私たちを贖ってくださいました。
旧約聖書の時代、イスラエル人が非常に貧しく、借金を返済するために自分を奴隷に売らなければならなかった場合、近親者の1人が身代金を支払うことができました。これを行うには、親戚が彼の所有者から彼を購入します。この行為は贖いと呼ばれました（レビ記 25:47-49）。
神は、イスラエル人をエジプトから連れ出すことによって彼らを奴隷状態から救ったので、神のしもべであると言われました（レビ記25:55）。私たちも最初の両親の罪のために、サタンの奴隷になりました。私たちは自分自身を贖うことができなかったので、私たちの近親者であるキリストは、犠牲を払ってそれを行いました（テトス 2:14、I ペテロ 1:18-19）。私たちはもはやサタンに属していません。しかし、私たちは自由でもありません。つまり、私たちは自分のものではありません (1 コリント 6:19)。神が私たちを「代償を払って」（コリント第一 6:20）買ってくださったので、私たちは神のものです。
海の村に住む小さな男の子が、小さな船を作って海辺に連れて行きました。すぐに波がそれを海に運びました。それを取り戻そうとする少年の努力は失敗に終わりました。しかし、数日後、店の窓に彼の小さなボートが見えました。売り物でした。彼は大変な努力をして十分なお金を集め、それを買いました。男の子はうれしそうに泣きながら言いました。私があなたを作り、私もあなたを買ったからです！私たちが神に属しているのは、神が私たちを創造し、贖ってくださったからです。
神は私たちを聖別しました。
神聖化という言葉は、区別することを意味します。 この同じ考えを表現するために使用される他の言葉は、奉献と献身です。 神が人や物を奉献するとき、神はそれを自分のために取り分けます。 それは彼自身のためにそれを区別する行為によって彼のものです. イスラエルの長子は神のものでした。 同じ理由で、エルサレムの神殿は神の家になりました（Ⅱ歴代誌 7:16）。
キリストは犠牲によって私たちを贖っただけでなく、私たちを奉献し、清めました（1コリント6:11、ヘブル10:10）。 神が私たちを神の民、つまり聖化された聖なる国として選ばれたので、私たちは神に属しています（1ペテロ2：9）。
所有者の権利の認識
目的 4. 神の所有権に関する真理を自分の生活に当てはめた結果の説明を見つけてください。
神はすべての所有者であり、神はあなたの所有物、特にあなたに対して一定の権利を持っていることを知っています。 しかし、それを実践せずに知っているだけでは、ほとんど価値がありません。 ある時、イエスは次のように言いました。 （ヨハネ13:17）。 ですから、神が私たちの所有者であることを知るだけでなく、神を所有者として認識することも重要です。
自分自身と所有物を捧げる
捧げるという言葉は、特別な目的のために何かを引き離すことを意味します。私たちと神との関係について使われるとき、それは私たち自身と私たちの所有物を神に捧げることを意味します。彼が所有者であると信じるなら、彼のものを彼に与えることによってそれを認識することほど実際的なことはありません!すべての長子は神のものであるとイスラエル人に教えた神ご自身が、神に献身することを要求されました（出エジプト記 13:12）。このようにして、彼らは受け取った知識を応用することができました。イエスは、「神のものは神に返しなさい」（マタイ 22:21）と言って、同様の要求をしました。
預言者サムエルの母ハンナは献身の素晴らしい模範を示しています。彼女は、自分に息子がいるとしたら、それは神が息子を彼女に与えたからだと気づきました。それで彼女は、彼が一生神のものとなるように、彼を奉献しました（第一サムエル1:27-28）。新約聖書では、マケドニアの信者たちの模範は驚くべきものであると同時に感動的です。困難な状況の中で、彼らは使徒たちにわずかな資源を託しました。なぜなら、彼らは「まず自分自身を主にささげた」からです（コリント人への第二の手紙 8:5）。
感謝する
なんて素晴らしいオーナー神様！ 神はすべてのものの所有者ですが、同時にすべてを与えてくださいます（使徒17:25）。 彼はすでに独り子を私たちに与えてくださっただけでなく、彼と共に「すべてのもの」を私たちに与えると約束してくださいました（ローマ人への手紙 8:32）。
私たちは何の所有者でもありませんが、彼は私たちが彼が持っているすべてのものにアクセスしたり、そこに入るのを許してくれます。 他の誰かについてこれを言うことができますか？ その上、感謝することで、私たちは神を喜ばせます。これが私たちに対する神の意志だからです(コロサイ人への手紙 3:15、テサロニケの信徒への手紙一 5:18)。
人は神を知っていながら神に感謝しなかったために邪悪になりました（ローマ人への手紙 1:21）。 彼らは彼が所有者であることを認めませんでした。 彼らは、神から託されたものは自分たちのものだと当然のように思っていました。 聖書を表面的に調べただけでも、感謝がクリスチャン生活の極めて重要な部分であることがわかります。
ローマ人への手紙第1章21節によれば、人は邪悪になった。
自分自身を提出する
神が私たちの最高の所有者である場合、私たちができる最も賢明なことは、神に服従することです。雄牛は自分の所有者を知っているので、その所有者に服従します。理性的な存在である私たち自身が、どれほど神に服従しなければならないのでしょう。主がイスラエルについて言われたように、「彼らはまったく理解していない」（イザヤ1：3）と言われたりしませんように。タルソスのサウロは、神に逆らおうとしたとき、「牛が持ち主の杖を蹴るように」（使徒 26:14）、厳しい教訓を学びました。対照的に、謙虚に神に言いましょう。あなたは陶器師です。私は粘土です。私を成形し、あなたの意志に従ってください。究極的には、粘土は陶芸家がそれを使って望むことをさせる以外に何もすることができません.
権力者に敬意を払うことは普遍的な慣習です。すべての文化には、敬意を示す方法があります。私たちの所有者である神は私たちの主人です。したがって、私たちは言葉と行動によって神に敬意を示すべきです。マラキ 1:6-8 では、預言者マラキがイスラエルの宗教指導者たちの神への無礼な扱いを厳しく非難したと書かれています。彼らは支配者を同じように扱っていなかったでしょう！
服従を与える
私たちの所有者として、神は私たちに対して主権を行使します。 彼は主であり、私たちは主のしもべです。 これは、私たちが彼に従わなければならないことを意味します。 私たちが地上の権威に従うなら、主の主である方に従うべきです。 しかし、神に従う意思がなくても、神を「主」と呼ぶことは可能です（ルカ 6:46）。 しかし、この行為は不誠実で欺瞞的です。
イスラエルでは、しもべは、主人が彼をよく扱う限り、自発的にそうすることができました (出エジプト記 21:5-6)。 神はご自身が私たちに対する良き主であることを示してくださいました。 ですから，わたしたちが自発的に永遠に神の従順な僕たちになるのは非常に理にかなっています。