責任感のあるクリスチャン

立派な家具を持っていながら、みすぼらしい家に保管している人をどう思いますか?それは不合理に思えませんか？しかし、それは一部の人々の振る舞いのようです。彼らは自分の性格を大事にしますが、自分の体を軽視します。

自分の性格が自分という存在の一部にすぎないことを理解しているに違いありません。他の部分はあなたの体です。また、前のレッスンで学んだように、自分の個性を発達させ、ケアすることは非常に重要ですが、自分の体をよく管理する必要もあります。

このレッスンは、あなたが自分の体を管理するのを助けるという特定の目的で書かれています.その中には、神の栄光のために自分の体をどのように使うか、どのように体を良好な状態に保ち、適切な方法で他の人に見せるかについての有益な指示が含まれています。

寺院は、世界中のさまざまな宗教の信者にとって神聖な場所と見なされています。したがって、彼らは非常に敬意を持って扱われます。彼らを冒涜するものは何でも許されません。

聖書によれば、私たちの体も神殿です。それは聖霊の宮です（1コリント6:19）。神の聖域である私たちの体は、私たちのものではなく、神のものです。

私たちに関する限り、私たちは自分の体の管理人にすぎません。つまり、私たちは保護者のようなものです。私たちの責任は、体を傷つけたり汚したりしないように注意しながら、自分の体をケアすることにあります。以下に、この責任を適切に遂行するのに役立ついくつかの指示を示します。

道徳的な生活を送る

体をコントロールする

目的1.  信者は自分の体をコントロールでき、不信者はコントロールできない理由を特定してください。

神を自分の所有者であり主であるとまだ認識していない人は皆、混乱した状態で生きています。罪は彼の主人です。しかし、彼は自分が自分の主人だと思っています。このことを考え、それを確信して、彼は堕落するまで自分の体を罪に委ねます (エペソ人への手紙 4:19) (ローマ人への手紙 1:24、26-27)。時には彼の知性はこの奴隷状態に気づいているかもしれませんが、彼の意志は彼の体の罪深い欲望を制御することができません (ローマ 7:23-24)。

信者の状態は非常に異なります。神は彼の所有者であり、キリストは彼の主であり、聖霊は彼の体に住んでいます（1 コリント 3:16）。これは、聖霊が彼をその支配から解放したので、罪はもはや彼の支配者ではないことを意味します（ローマ人への手紙 8:2）。今、彼は自分の体の奴隷ではなく主人になる力を与えられています.このような理由から、彼は肉体的な情熱を通して罪が彼を支配することを許すべきではありません (ローマ人への手紙 6:12, 14; I ペテロ 2:11)。それどころか、彼は自分の体を完全に制御しなければなりません（コリント第一 9:27）。これは、スチュワードとしての彼の責任の 1 つです。

神の栄光のために体を使いなさい

目的2. 

聖書の節と、それらが言及している体の部分の名前を一致させ、その部分を神の栄光のためにどのように使用できるかについて各節が述べていることを要約してください。

自分の人生における神の所有権を認識していない人々は、自分の体のメンバーを悪用しています。聖書は、ローマ人への手紙 3:13-15、ヤコブの手紙 3:6-8、および 2 ペテロの手紙 2:14 で、この体の誤用について非常に詳しく説明しています。

対照的に、あなたはすでに神があなたの体の所有者であることを認識しています。あなたは自分の体が聖霊の神殿であることも知っています。したがって、罪深いことをするために自分の体を使ってはいけません。それは冒涜でしょう！手を使って隣人を盗んだり殴ったりしてはならず（エフェソス 4:28）、足を使って疑わしい場所に行ったり、口を使って嘘をついたり、有害でわいせつな言葉を話したりしてはなりません（エフェソス 4:25、29; 5:4）。 ）。わいせつなものを見つめたり、心に邪悪な目的を持って女性を見たりするために目を使ってはなりません（マタイ 5:28）。性の不道徳のために自分の体を使ってはなりません（コリント第一 6:13，18）。

しかし、神が私たちの体を所有されていることを認識する最善の方法は、体を神に捧げることです（ローマ人への手紙 6:13; 12:1）。この献身は、神の崇拝と奉仕のために私たちの体のメンバーを使用することを含みます（ローマ6:19、1コリント6:20）。

神が栄光を受けられるように、義にかなった目的のために同じように体の各部分を使うことができます。そして、これに注意してください。あなたが主に仕えるために体を使うなら、主はあなたの体を養ってくださいます（1コリント6:13）。これは、自分の体を神に捧げる人々の身体的ニーズを神が満たしてくださることを意味します。神は彼らの力を新たにし（イザヤ 40:29、31）、衣食住を与え（マタイ 6:31-33）、健康を維持します（出エジプト記 15:26）。

健康を維持する

目的 3.    健康を維持するためのルールを守っている人々の例を選択してください。

健康のルールに従う

健康な体は神に誉れと栄光をもたらし、より良い状態で神への奉仕に使われます。神は私たちの病気を癒すと約束してくださいました (詩篇 103:3)。しかし、神はまた、私たちに健康を管理する責任を負わせました。ここでは、健康を楽しむのに役立つ簡単なルールをいくつか紹介します。

よく食べる。これはたくさん食べる必要があるという意味ではなく、バランスの取れた食事を維持する必要があるということです。食品にはビタミンと呼ばれる特定の物質が含まれており、健康を維持するために必要な物質です。特定の種類の食品を多く食べ、他の食品をほとんどまたはまったく食べないと、体に特定のビタミンが不足します.その結果、あなたの健康は損なわれます。
運動不足は太りすぎにつながる可能性があり、これは健康に有害です。そのためには「運動が必要。もちろん、体にとって最高の運動は肉体労働です。しかし、仕事のほとんどが精神的なものであったり、一日のほとんどを座って過ごしている場合は、体を動かしたり、何らかのスポーツに参加したり、散歩に時間を費やしたりする必要があります。
十分な休息をとってください。肉体的にも精神的にも、過度な仕事は必然的に健康に悪影響を及ぼします。あなたの体は休息が必要です。イエスは、安息日は人間の福祉のために設けられたと宣言したとき、空虚な言葉を言っただけではありませんでした（マルコ2:27）。したがって、人は特定の時間だけ働き、その後約 8 時間の仕事を得る必要があります。
清潔を実践しましょう。レビ記の中で、神がイスラエル人の清さに関する詳細な規則をどのように設定したかは注目に値します。彼らは頻繁に入浴し、衣服を洗い、家を掃除し、きれいな食べ物を食べ、キャンプをする場所も清潔に保つ必要がありました。砂漠での生活は衛生状態が良くありませんでしたが、イスラエル人は健康を維持していました（詩篇 105:37）。今日、もしそれぞれの信者が同様の規則に従うなら、彼または彼女は素晴らしい喜びを享受するであろうことは疑いの余地がありません
安全を確保する

事故はあなたの体に重大な損傷を与え、主への奉仕に役に立たなくする可能性があります。したがって、それらを回避するために可能な限りのことを行うことが重要です。これを行うには、自宅だけでなく路上や職場での安全を確保するために必要な措置を講じる必要があります。 「事故を起こしやすい」人もいます。つまり、彼らはほとんどの人よりも多くの事故を起こしているようです。事故に遭いやすい傾向がある場合は、これを主に提出し、この問題でのあなたの人生における主の癒しを求めてください。

悪い習慣をやめなさい

目的 4.    信者が有害な習慣や感情を避けるべき理由を特定します。

聖霊の神殿として、私たちの体は健康で神聖な状態に保たれる必要があります。それを傷つけたり、汚したり、破壊したりするものをそれに入れることは、それを冒涜することです。そして、神は神殿を冒涜する者を非常に厳しく扱います（コリント人への第一の手紙 3:17）。これが、信者が喫煙、アルコール飲料の摂取、薬物の摂取などの習慣を避ける理由です。場合によっては、プロパガンダと広告がそれらを良い習慣として提示します。しかし、人体への破壊的な影響は明らかです。

有害な習慣を身につけてはならないもう一つの理由は、キリストが私たちの主またはマスターだからです。これらの習慣が形成されるのを許せば、それらは私たちの主人になるかもしれません.しかしイエスは、「だれも、ふたりの主人の奴隷になることはできない」（マタイ 6:24）と明言しました。上記の習慣に支配された生活を送る人々の状態は、何と哀れなものでしょう。彼らはやめたいと思っていますが、やめられないことに気づきました。これらの習慣のいずれかがある場合は、今がそれを破る時です。聖霊にあなたの人生を支配してもらいましょう。あなたが自制できるよう助けてくださいます（ガラテヤ 5:23，25）。そうすれば、あなたも使徒パウロがしたように、「私は何事にも私をその奴隷にするつもりはありません」と言うことができるようになるでしょう(1コリント6:12)。

信者は自分の体の管理者として、通常の身体的な食欲もコントロールする必要があります。これらをコントロールしないと、それらも有害な習慣になり、私たちの支配者になる可能性があります.信者は大食の奴隷（イザヤ 56:11）や失禁の奴隷であってはなりません（1 コリント 7:1-5）。

有害な感情を避ける

人の健康に有害な感情がいくつかあることは明らかです。たとえば、怒りは神経の障害を引き起こします。不安は胃潰瘍を引き起こします。恨みを抱いたり、病気を抱いたりすると、肝臓に影響を与えます。したがって、これらの感情や、苦悩や恐怖などの感情を避ける必要があります。それどころか、レッスン 4 で学んだように、聖霊が私たちの生活の中で豊かで成熟した「実」を生み出すのを許しましょう。

見栄えを良くする

目的 5. 信者が服を着るべき方法を支配する原則を、それらが適用されるべき状況に合わせてください。

結局のところ、神が心を見るのであれば、なぜ私たちは良い外見を示さなければならないのでしょうか? (サムエル上 16:7)。それは、主とは対照的に、人は心ではなく外見を見るからです。人の体である聖霊の神殿が、執事が無視したために誰も気にかけないように見えるなら、人々はそれを軽視するでしょう。そして、神は不名誉になります。ですから、外見によって神に誉れをもたらすにはどうすればよいかを考える必要があります。

体を清潔に保つ

管理人として、信者は御霊の神殿を清く保つ責任があります。これは、彼の体と衣服がきれいであることを意味します。汚れやすい仕事をしている場合は、仕事が終わったら風呂に入って着替えてください。そして、謙虚さと汚れを混同する言い訳はありません！残念なことに、これは時々起こり、その結果は神への不名誉でした。

適切な服装をする

神の家令はどのような服装をすべきですか最初の教会では、特定のガイドラインが与えられました（1 コリント 11:2-15、1 テモテ 2:9、1 ペテロ 3:1-3）。しかし、人類の始まりに戻ると、一般的な原則と思われるものを見つけることができます。実際、創世記 3 章 7 節では、男性と女性が自分に合うと思う服装をしようとしているのが見えます。しかし、これは神を喜ばせませんでした。ですから、私たちは自分自身や世界ではなく、神を喜ばせる方法で自分自身をドレスアップする必要があります.結局のところ、私たちが話しているのは神の神殿を覆うことです。

先ほど述べた原則に同意して、信者の服装に影響を与えるべき他の 4 つの原則について考えてみましょう。これらの原則は、区別、謙虚さ、単純さ、および妥当性です。これらの 4 つの原則が最初の教会でどのように適用されたかを示す例は、使徒ペテロとパウロの教えに見られます。

違い

申命記 22:5 には次の言葉があります。あなたの神、主はそのようなことをする者を憎まれます。」この聖書の中で、神はイスラエル人に、男性と女性の服装を区別する必要があることを示しました。この区別の原則は、他の原則とともに、コリント教会に生じた状況でパウロが適用したもののようです (1 コリント 11:2-15)。今日の信者として、私たちはこの原則を認識し、私たちの文化に沿った方法で適用し、聖霊が私たちに指示するように適用する必要があります。私たちは神の神殿の管理者であるため、神が認めないような扱いをしないように注意する必要があります。

シンプルさ

シンプルさとは、信者が過度の装飾や派手さのないシンプルな方法で服を着るべきであることを意味します.パウロとペテロがこの原則を最初の教会の信者にどのように適用したかに注目してください (1 テモテ 2:9、1 ペテロ 3:3)。

イエスとヤコブはどちらも、高価な服を着た金持ちに言及しています（ルカ 16:19; ヤコブ 2:2）。彼らは自分たちの着こなしに欠点を見つけていないようです。しかし、これらの金持ちの高価な服は、貧しい人々の悲惨さとは対照的です。彼らの華麗さは、彼らが自分自身を甘やかし、他人を思いやりのない人々であることを示しています.これは確かに、神の管理者の一人が着るべき方法ではありません.

慎み深さ

パウロは、謙虚さが従うべき重要な原則であることを明確に示しています（1テモテ2：9）。これは、信者が自分の体を官能的に見せびらかす目的で服を着るべきではないことを意味します。そうする人の真似をしてはなりません。クリスチャンは、自分の体が主への奉仕のために使われることを心に留めておくべきです (1 コリント 6:13)。あなたの体が他の人をつまずかせるためではなく、神の栄光のために使われますように（コリント第一10:31-32）。今日の世界の道徳的腐敗はあまりにも大きく、この点はいくら強調しても強調しすぎることはありません。

可否

すでに述べた原則とは対照的に、妥当性の原則は、文化的、時間的、および地域的な状況を指します。つまり、ある文化、時間、または場所では適切であっても、別の文化、時間、または場所では不適切な場合があります。コリントの信徒への第一の手紙第11章13節で、使徒パウロは礼儀正しさの原則に言及しました。

必ずしも罪深いわけではなく、特定の行動が不適切な場合があります。例えば、サンダルを履くことは悪いことではありませんが、神の御前でモーセがサンダルを履くことは不適切でした(出エジプト記 3:5)。今日でも一部の地域では、信者は教会に入る前に靴を脱がなければなりません。また、男性が教会内にいるときに帽子をかぶるのは不適切であると考えられています。しかし、それどころか、ユダヤ人は礼拝中に常に帽子をかぶっています。同じように、ビーチでは水着で十分です。しかし、それを教会に着るのは適切ではありません。聖霊は確かに信者がそれぞれの状況に最も適した方法で行動するのを助けることができます.適切な服を着ることによって、あなたは主を喜ばせ、他の人に祝福をもたらすでしょう.