私たちのお金と所有物
これまでに学んだことは、あなた自身のすべての要素と資産、つまりあなたの知性、意志、感情、体、時間、能力を管理するために必要なトレーニングをあなたに与えました。 しかし、ご存知のように、神が私たちに託された品物は私たちの存在だけではありません。 お金や所持品など、別の種類の商品もあります。 このレッスンでは、これらの商品を扱います。
神があなたの世話をしてくださったお金と所有物を管理する方法を知っていることは非常に重要です。 この目的を念頭に置いて、このレッスンでは、あなたを導くべき原則、あなたが持つべき態度、そしてあなたが義務を遂行するのに役立つテクニックを説明します。
原則の確立
課題 1. 聖書がお金と所有物について教えていることと一致する例と陳述を認めなさい。
レッスン1と2では、神の考えを所有者、人間を管理人と見なしました。 結局のところ、私たちはスチュワードをお金と所有物を管理する人と考えることに慣れているので、お金と所有物に関しては、これらのアイデアが最も関連性があります。
神の主張
お金と所有物は、この世界の富を構成するものです。 しかし、古代から金と銀に代表されるお金について、神は「世界のすべての銀と金は私のものです」と言われます（ハガイ2：8）。 そして、その最も重要なものが地球である所有物に関して、神は「地球は主のものである」と宣言します（出エジプト記9:29）。 レビ記25章23節で、神がイスラエル人に土地を使用する権利を与えた方法は注目に値しますが、神はその所有権をご自身のために留保しています。 神は人類よりも土地の所有者です！
イエスの教え
主イエスの教えの多くは、人と富に関係しています。 これらのうち、主な教えは次のとおりです。
- 私たちはこの地上で自分たちのために富を蓄えてはなりません（マタイ6：19-21）。 そうすることは愚か者のように振る舞うことです（ルカ12：16-21;マルコ8:36）。
- 私たちは神とお金の両方に仕えることはできません（マタイ6:24）。
- 私たちは貧しい人々を助けるために富を投資すべきです。 そうすることは、天国に富を蓄えることです（マタイ6：20; 19：21;ルカ12：33; 16：9）。
- 金持ちが神の国に入るのは非常に難しいです（ルカ18：18-25）。
これらの教えはすべて、次の真実を明らかにしています。人は、自分が正しいと思う方法ではなく、神が望んでいる方法で富を使うべきです。 人ではなく神が富の真の所有者であるという事実を考えると、これは非常に合理的です。 その上、イエスは、人が3人の僕（マタイ25：14-30）、賢明な管理者（ルカ16：1-8）、および金貨（ルカ16：1-8）のたとえ話の中で彼の富の管理人にすぎないという事実を明確に示しました。 ルカ19：11-26）。 3つのケースすべてで、使用人は所有者の富を管理しました。
神の息子の声明
古代、ダビデ王は、富の管理が何であるかを最も明確に理解した男性の1人でした。 彼は、神は富の真の所有者であると言いました（歴代誌上29：12、16）。 そして、彼とイスラエルが集めた富を神殿の建設に使用したとき、彼は神に属するものを神に返していると言いました（歴代誌上29：14、16-17）。
使徒パウロも同様に、私たち自身がこの世界で所有しているものの所有者ではないと宣言しました。 「私たちは世界に何をもたらしたのでしょうか？ 何もない！ 私たちは世界から何を取り出すことができますか？ 何もない！” （テモテ第一6：7）初期の弟子たちは自分たちが所有しているものの所有者であるとは考えていませんでした（使徒4:32）。 代わりに、イエスの教えに従って、彼らは貧しい人々の福祉のために彼らの富を使いました（使徒2:45; 4:34）。
正しい態度を保つ
課題 2. お金や所有物に対して人が持つことができる説明と態度の例のリストから、聖書が教えていることに同意するものを選びます。
避けるべき2つの悪
貪欲
貪欲の罪は、より多くのものを手に入れたいという飽くなき欲求です。 ある数百万長者が新聞記者のグループからインタビューを受けました。 そのうちの1人は、次のように述べています。 しかし、あなたが人生から望む何か他のものはありますか？」 これに対して、大富豪はこう答えました。「若い男、私が本当にやりたいのは、私がすでに持っているものをもう少し手に入れることです。」 なんと専制的なマスターの富になるのでしょう！ イエスは次のように言ったとき、ただ話していたのではありません。
“それから人々にむかって言われた、「あらゆる貪欲に対してよくよく警戒しなさい。たといたくさんの物を持っていても、人のいのちは、持ち物にはよらないのである」。” ルカ 12:15
使徒パウロは、貪欲に言及して、それは偽りの神々の崇拝であると言い（コロサイ3：5）、最も汚い罪と一緒に同じリストに入れました（エペソ5：3-5）。 別の場所で彼は、「金持ちになりたい人は誘惑に陥り、多くの愚かで有害な欲望の罠にかかっている」と述べました（1テモテ6：9）。 これは、貪欲は金持ちだけが持っている罪ではないことを意味します。 実際、これは誰も告白したくない罪だと誰かが言っています。 さらに、パウロはお金への愛はあらゆる種類の悪の源であると宣言しました（1テモテ6:10）。 彼が私たちに委託した商品ではなく、彼の商品を私たちに委託した所有者を私たちが愛していることを確認しましょう！
心配
悩みの有害な感情は、貪欲のそれと同じように進みます。 時々、一方が他方を生じさせるように思われます。 しかし、イエスは物質的な必要性についての過度の関心について多くのことを言われました。 実際、マタイ6：25-34で、イエスは私たちが心配するべきではない3つの理由を述べています。
- 神は私たちに私たちの人生と私たちの体を与えてくださいました。 これらの所有物は、一方を支える食べ物や他方を覆う衣服よりも価値があります。 ですから、もし神が私たちにこれらの品物を与えてくださったなら、神は私たちがそれらの世話をするために必要なすべてのものも私たちに与えてくださいます。 彼は私たちを空腹で死なせたり、裸で歩き回らせたりしません！ 彼はこれが鳥や花に起こることを許していません。 彼の執事である私たちにとって、どれほど少ないのでしょう！
- 神は私たちが食べ物や衣服を必要としていることを知っており、これらのものを私たちに与える準備ができています。
- 毎日が独自のケアをもたらします。
使徒パウロはまた、私たちは何も心配するべきではなく、祈りの中で主の前に私たちの必要を受け入れるべきであると言っています（ピリピ4：6）。彼は神が私たちのすべての必要を満たしてくださると確信していました（ピリピ4:19）。
使徒ペテロは私たちに同様のアドバイスをします。「彼はあなたを気遣ってくださるので、あなたの心配事はすべて彼に任せてください」（ペテロ第一5：7）。むしろ、物事そのものよりも、必要なものすべてを私たちに与えてくれる人を喜ばせることについて心配しましょう。
約19年前、私は家族と私が人生で初めて正午に食事をとらないだろうと思いました。家には食べるものが何もありませんでした。主が私たちに望んでおられるなら、妻と私は空腹になることを辞任しました（ピリピ4:12）。しかし、なぜ私たちの小さな1歳の娘が同じ経験をしなければならないのか理解できませんでした。しかし、それはそのようにはなりませんでした！神は10日前に物事を準備しておられたので、その日、私たちは1か月以上私たちを保つのに十分な量を受け取りました！確かに、神は子供たちの必要を備え、子供たちの世話をしてくださいます。恐らくあなたが極度の経済的困難の時期を経験しているなら、神はあなたのために私のためにしたのと同じことをすることができます。
育成する2つの美徳
満足
金銭を愛することをしないで、自分の持っているもので満足しなさい。主は、「わたしは、決してあなたを離れず、あなたを捨てない」と言われた。 (ヘブ 13:5).
うそ、偽りをわたしから遠ざけ、貧しくもなく、また富みもせず、ただなくてならぬ食物でわたしを養ってください。飽き足りて、あなたを知らないといい、「主とはだれか」と言うことのないため、また貧しくて盗みをし、わたしの神の名を汚すことのないためです。箴 30:8-9
マタイ25:15によると、神は各管理人の能力に応じて商品を分けてくださいます。 彼はある人にはもっと多くを与え、他の人にはあまり与えません。 しかし、執事が持っている小さなものを管理することに忠実であるならば、主は彼にもっと多くを委ねるでしょう（マタイ25:21）。 ですから、私たちは神が私たちに与えてくださったことに満足し（テモテ第一6：6、8）、適切な時に神が私たちにもっと与えてくださることを信じなければなりません。
クリスチャンの執事は、自分の必要と欲望を区別する必要があります。 神は私たちに必要なものすべてを与えると約束されました（ピリピ4:19）。 しかし、彼は私たちが望むすべてのものを私たちに与える準備ができていません（ヤコブ4：3）。 彼は私たちを気遣ってくれるので、私たちにとって何が最善かを知っています。 信者が必要なものをすべて持っている場合、これは満足するのに十分な理由です。
寛大さ
寛大さの美徳は、豊かに与えることです。 それは神の特質の1つであり（1テモテ6:17）、彼の息子でさえ私たちに与えてくれました（ヨハネ3:16）。 寛大さは、満足のように、貪欲の反対です。 貪欲な人は自分のために所有物を集めますが、寛大な人は他の人のために自分の所有物を譲ります (行4:34-37).
あなたがたの持ち物のうちから、主にささげる物を取りなさい。すべて、心から喜んでする者は、主にささげる物を持ってきなさい。すなわち金、銀、青銅。 (出 35:5). 誰も空の手で神に近づくべきではありません（申命記16：16-17）レッスン2では、与えることは神に属する品物を投資することである、つまり与えることはクリスチャンの管理の重要な部分であることを学びました。 この意味で、貪欲な人は神に属する品物を自分の思い通りに使いながら、寛大な人は神の望み通りにそれらを管理していると言えます。
寛大さの顕著な例はメアリーの例です（ヨハネ12：3）。彼女は高価な供物をイエスにもたらしました。しかし、重要なことは、彼女の供物自体の価値ではなく、メアリーが彼女の主に対して表明した愛のためにそれが持っていた価値でした。そしてイエスは、福音が宣べ伝えられるところならどこでも、マリアの行いは記憶されると言われました。
私たちが考慮すべき重要な質問は、貧しい人は寛大になることができるかということです。聖書が私たちに教えていることによれば、彼はそうすることができます。旧約聖書では、神は、人が子牛、子羊、または雄山羊を提供できない場合、2羽の鳩または2羽の鳩を連れてくるという規則を定めました（レビ記1:14; 5：7; 12：8） 。貧しかったヨセフとメアリーでさえ、この義務を果たさなければなりませんでした（ルカ2:24）。
2枚の小さな銅貨を提供した未亡人の例（ルカ21:24）は、貧しい人々が非常に寛大である可能性があるという事実を裏付けています。彼女はとても貧しかった。しかし、彼女は生きなければならないすべてを与えました。同様に、マケドニアの信者は、彼らが非常に貧しかったにもかかわらず、非常に寛大であり、彼らができる以上のものを与えました（2コリント8：1-3）。
神が私たちに与えるものを管理する
お金を稼ぐ
課題 3. お金を稼ぐために聖書に示されている原則を適用している人々の例を選んでください。
上記のタイトルはおかしいですね。 しかし、お金を稼ぐことは必ずしも富を蓄積することを意味するわけではありません。 3人の召使いのたとえ話の中で、所有者は利益を得た召使いに報酬を与え、利益を得なかった召使いを罰したと読みました。 これは、神が私たちにお金を稼ぐことを望んでおられることを示しています。 お金を稼ぐことは私たちの管理の一部だからです。
しかし、あなたは尋ねるかもしれません：お金は悪ではありませんか？ もちろん違います。 「不潔なルクル」や「卑劣な金属」について話す人もいますが、悪はお金への愛であり、不潔または卑劣なものはそれを悪用しています。 お金自体が祝福になることがあります。 それは、世界で神の働きを促進し、貧しい人々を助け、個人的な必要を供給するのに役立つかもしれません。 スチュワードがこれらの目標を念頭に置いて利益を得るならば、神は彼を繁栄させるでしょう。 アブラハム、イサク、ヨブは聖人であり、神は彼らを繁栄させました（創世記12：5; 26：12-13;ヨブ1：1-3; 42：12）。 ただし、神の執事はお金を稼ぐときに特定の原則に従う必要があります。
- クリスチャンの執事は働くことによってお金を稼ぐべきです。 これはお金を稼ぐための正直な方法です（エペソ4:28）。 使徒パウロはまた、信者は「生計を立てるために働く」べきであり（テサロニケ第二3:12）、「働くことを拒否する者は食べることを許されない」（テサロニケ第二3:10）と教えました。 仕事と収入の関係は主によって設定されました。 実際、彼は労働者に報酬を与えるべきだと言った（ルカ10：7）。 しかし、信者が働く代わりに怠惰に身を任せた場合、信者がどれほどの貧困に苦しみ、神がどれほどの不名誉を受け取ることができるか（箴言13：4; 20：4; 24：30-34）！
しかし、クリスチャンの執事は、a）嘘をついたり、だましたり、だましたりして隣人に悪口を言う人、b） または、アルコール飲料、タバコ、銃など、隣人の生命を傷つけたり破壊したりすることを目的とした製品を販売している。
- クリスチャンの執事は、不誠実なことをしてお金を稼ぐべきではありません。使徒パウロは、神の執事としてのクリスチャンの働き人はお金に貪欲であってはならないと教えています（テモテ第一3：3、テトス1：7）。したがって、信者は次の方法でお金を稼ぐべきではありません。
- 金持ちから奪うことは正義の行為であるという考えは、いくつかの場所で人気があります。しかし、聖書は、不正な種類の盗難と不正な種類の盗難を区別していません（出エジプト記20:15、エペソ4:28）。
- 曲がったビジネス。 「ビジネスはビジネスである」は、何でもビジネスに入ると信じる人々のモットーです。彼らはビジネスと道徳の間に関係を見ていません。隣人を搾取すること、憶測、詐欺、詐欺はビジネスの一部と見なされます
- 一部のゲーム組織は、ギャンブルが金持ちになるための最短の方法であると発表することで、貪欲を公然と奨励しています。真実は、彼らは多くの人々を貧しくすることを犠牲にして少数の人々を金持ちにするということです。ギャンブルはそれに参加する人々を堕落させます。これは、非常に小さな投資から大きな利益を得るという不正な原則に基づいています。
予算を立てる
課題 4. レッスンで与えられた例に従って、予算を書きます。
多くの人にとっての問題は、稼いだお金をどのように使うべきかということです。一般的な慣習では、稼ぐよりも多くを費やします。その結果、彼らは借金に陥り、彼らが借りている支払いに追いつくことができないことに苦しんでいます。
予算とは、特定の期間の費用と、それらに支払う収入のリストです。予算は、人が実際の経済状況に対処するのに役立ちます。彼が収入よりも多くの費用を持っているならば、彼は彼の費用を減らすべきです。
予算を立てるには、状況に応じて、月収または週収を紙に書き留めることから始めます。あなたの収入を合計した後、あなたはあなたの異なる費用を書き留めて、それらも合計することができます。あなたの費用の合計はあなたの収入の合計より大きくてはいけません。
インフレのため、新しい状況に合わせて予算を調整する必要があることがよくあります。ただし、実際の金額ではなく、費用を収入の割合として計算する場合は、それほど頻繁に調整を行う必要はありません。
神を第一に
課題 5. 金額のリストから、特定の収入の十分の一を表すものを選択します。
什分の一と献金がモデル予算の経費リストの最初の項目であることに気づきました。 これが本来あるべき姿です。 神は私たちの最優先事項です。 実際、私たちが神から受け取ったものはすべてです。 しかし、彼は私たちに、この世界での彼の働きを促進するために私たちの収入の一部を取っておくことを指示しました。 この部分は什分の一と献金で構成されています。 什分の一は主に奉献される10番目の部分ですが、献金はどんな価値や比率でもかまいません。
什分の一の起源と歴史
什分の一の練習がいつ始まったかはわかりません。 しかし、カインとアベルの時代以来、人々は神にささげ物をもたらしたことを私たちは知っています（創世記4：3-5）。
什分の一はアブラハムの時代に初めて言及されました。実際、彼は神官王メルキゼデクに什分の一をささげました（創世記14:20）。聖書の記述から、什分の一はすでに確立された習慣であったことが明らかです。この機会に設立されたばかりであるという兆候はありません。その上、アブラハムの国であるカルデア人が非常に早い時期から什分の一を実践していたという証拠があります。
創世記28章22節では、ヤコブが神に与えるすべてのことについて十分の一をささげるという厳粛な約束をしていることがわかります。数世紀後、什分の一の慣行は主によって律法として定められました（レビ記27：30-32）。
什分の一は主イエスによって認められました（マタイ23:23）。彼は什分の一について宗教指導者を非難しませんでしたが、什分の一に非常に注意を払っていたにもかかわらず、より重要なことをやり残したことで非難しました。それでも、イエスははっきりと言われました。「これらは、他の人たち[什分の一]を無視することなく、[律法の本当に重要な教え]を実践するべきです。」
使徒パウロは、什分の一に関係する原則に従って与えるように教会に教えました（1コリント16：1-2）。実際、彼はすべての信者に、a）いくらかのお金を取っておき、b）毎週日曜日（定期的に）、c）彼が稼いだものに比例して（そして十分の一は収入の割合である）と指示しました。したがって、什分の一を最小限にとどめることほど、体系的に神に献金するためのより良い計画はないようです。
什分の一を納める
お金はないが家畜や農産物を持っているなら、旧約聖書時代のイスラエル人がしたように十分の一を納めることができます。たとえば、その年に27頭の子羊がいた場合、什分の一は3頭の子羊になります。自営業の場合、什分の一は収入の10％になります。収入が給与や年金の形である場合、たとえば、
$ 226.00、什分の一は$ 23.00になります。給料以外の収入源がある場合もあります。正しいことは、これらから十分の一を納めることです。彼らは主からの祝福です！覚えておくべき重要なことは、種を少し植えると小さな作物になるということです。しかし、私たちが多くの種を植えると、大きな作物ができます（2コリント9：6）。
什分の一から来る祝福
マラキ3:10で、神は什分の一を納める人々にあらゆる種類の良いものを豊富に注ぎ出すと教えてくださいます。そして、あなたがこれを疑うなら、神はあなたに挑戦します：「私を試してみてください！」什分の一を納める人々は、自分たちのニーズを満たすために10分の9しか持っていないために貧しいままではありません。生きるのに十分ではないと不平を言う信者を見せてください。主に什分の一をささげない信者を紹介します。実際、十分の一を納める人は、神の祝福がある場合の10分の9は、祝福がない場合の10分の1以上であることを経験から知っています（箴言3：9）。
最後に、神に与えるときの態度を考慮することが重要です。コリント人への第二の手紙第9章7節で、私たちは「後悔したり、義務感を失ったりしないでください。神は喜んで与える人を愛しておられるからです。」私たちが与えるときに不幸な場合、または私たちがしなければならないと思っているという理由だけで与える場合、私たちは神が私たちに与えてくださる完全な祝福を奪います。しかし、私たちが喜んで与えるなら、礼拝と献身の行為として、私たちは神が私たちと豊かな祝福を分かち合う道を開きます。
賢くお金を使う
課題 6. 賢くお金を使うために与えられた原則に従っている人々の例を特定してください。
可能な限り現金で支払う
一度に少しずつ支払うことで購入する商品は、販売者が追加料金を請求するため、常に高額になります。緊急事態が発生して支払いができなくなった場合、購入したものと何を失う可能性があります。あなたは支払いました。
借金を避ける
聖書は、だれにも義務を負わないようにと私たちに告げています（ローマ13：8）。これは素晴らしい真実です。ローンを要求することは財政問題の簡単な解決策のようですが、時にはこの治療法は病気よりも悪い場合があります。時間通りにお金を払わないと、悪い証言をしたり、友達を失ったり、クリスチャンの散歩でも負けてしまうかもしれません。恥ずかしすぎて、返済できないお金を貸してくれた兄弟に会うことができないために、教会から離れている信者は何人いますか。私たちの必要を祈りの中で神に持って行く方がはるかに良いのです。彼は確かにそれらを供給します。
ただし、履行する義務がある場合は、期限内に支払います。そして、緊急事態のためにあなたができない場合は、あなたにお金を貸してくれた人に会うことを避けないでください。彼のところに行き、あなたの状況を説明してください。間違いなく彼はあと数日待つでしょう、そしてあなたはあなたが責任ある人であることを示すことによって良い証言をするでしょう。
最初に必要なものを購入する
あなたはあなたの費用に優先順位を適用することができます。たとえば、なぜ贅沢品にお金を浪費し、本当に必要なものを使わずに済ませる必要があるのでしょうか。カップルとその2人の子供は同じベッドで寝なければなりません。しかし、彼らはカラーテレビを買いました！
節約する
購入する前に価格を確認してください。 興味のあるショーウィンドウに何かが表示された場合、数ブロック歩くだけで同じものをはるかに安い価格で見つけることができる場合があります。 しかし、質の悪い安価なものを購入して掘り出し物を作ったとは思わないでください。 長期的には、安価なものの方がコストがかかる場合があります。
あなたが持っているものから可能な限り最高の使用法を入手してください。 それらが長持ちするようにあなたの服とあなたの家具の世話をしてください。 照明や水を無駄にしないでください。 なぜあなたはより高い請求書を支払う必要がありますか？
主婦の場合は、最初に調理するものを測定することで節約できるので、残り物がなくなります。 もしそうなら、それらを捨てないでください。 別の食事で再び使用したり、必要な人にあげたりすることができます。 イエスがパンと魚を増やしたときのイエスの教えは、これに関して非常に適切です（ヨハネ6：12-13）。