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お金と所有物を管理する方法を知ることは、主の職人であるための唯一の重要な要件ではありません。 使徒パウロは、教会の指導者または支援者の基本的な要件の1つは、自分の家の優れた管理人になることでもあると語っています。 実際、彼の主張は非常に単純です。男性が自分の家族を管理する方法を知らない場合、どうすれば神の教会の世話をすることができますか（テモテ第一3：5）。 もちろん、パウロはここで神の指示に従って家族を管理することを指します。
クリスチャンの労働者または信者として、あなたはあなたの家の良い管理人になるために何をすべきかを知る必要があります。 このレッスンは、このニーズを満たすために作成されました。 このレッスンを学ぶことで、家族を管理し、神が望んでおられるように家を使う方法を学びます。 また、これらの教えを教会やコミュニティで共有することもできます。
クリスチャンの家族
その創設者
課題1. 神が家族の創設者であり所有者である理由を特定します。
神は家族の創設者です。 彼は男と女を創造したときにそれを設定し（創世記1:27）、子供を産むように彼らに命じました（創世記1:28）。 家族の創設者として、神はそれに対する所有権を持っています。 それは彼の家族であり、したがって彼はその所有者です。
そのパターン
課題2. クリスチャンの家族が従うべきパターンを説明してください。
クリスチャンの家族は、神によって確立されたパターンに従ってメンバーが一緒に住んでいる家族です。コリント人への第一の手紙第11章3節とエペソ人への手紙第5章22-6：4を読んで、神がこのパターンの一部となることを意図している権威と関係の原則を見てください。キリストは夫の頭として示され、夫は妻の頭として示されています。子供たちは両親の支配下にあります。言い換えれば、各家族は、神が彼または彼女に課したそれぞれの権威の対象となります。これらの関係は、次の図に示されています。
しかし、それだけではありません。これらの聖句はまた、この権威が家族の中でどのように機能するかを示しています。パターンはキリストと教会の関係です。それは、家族の中で権威を行使する人々が従うべき権威、リーダーシップ、愛のキリストの模範です。キリストは決して独裁的または恣意的な指導者ではありませんでした。彼は愛情深い指示と導きを与え、模範として彼の人生を提供することによって弟子たちを導きました。
とりわけ、キリストはすべての家族によって最高の権威として認められなければなりません。そうして初めて、家族は神が設計されたとおりに行動します。実際、キリストが頭になっていない真のクリスチャンの家族を想像することは不可能です。
Its Members’ Duties
課題 3. 聖書が教えていることに同意する家族間の関係についての声明を特定します。
家族が神の計画に従って働くためには、そのメンバーのそれぞれがそれぞれの義務を果たす必要があります。
夫婦
男性と女性が結婚によって再び一つの体になること（創世記2:24）！ このすべてになんと深い謎がありますか（エペソ5：32-33）！
この団結を維持するために、神は両方のパートナーが同様に従うべき特定の規則を確立しました。 これらのルールは次のとおりです。
- お互いを否定しないでください。 これは、使徒パウロが1コリント7：3-5で、夫婦について言及している方法です。これはあなたを驚かせますか？ 聖書は性的関係の間違った使い方について多くのことを述べていますが、これは正しい使い方を教えているほとんど唯一の箇所です。 そしてもちろん、性的関係の正当な使用は結婚の領域に限定されています。
結婚は夫婦の肉体的な結合から始まります（創世記2:24）。 ですから、聖書が私たちにこの連合の継続のための規範を与えているのは非常に自然なことです。 この規範によれば、各パートナーは自分の体の所有者ではなくなったため、相手の性的欲求を満たす必要があります。 それぞれが他のものに属しています。 夫婦がこの原則に従い、そこから生まれる規範に従うと、結婚はより幸せになり、不貞は大いに落胆します。
- お互いに忠実であること。 男性と女性が主の中で結婚するとき、彼らはそれぞれに忠実であることを約束しますが、神はこれらの約束が彼らの結婚生活において尊重されることを望んでおられます。 夫と妻の両方が、自分の体が最初に主に属し、次にパートナーに属することを覚えておく必要があります。
使徒パウロは、信者が自分の体を売春婦に加えると、キリストの体のその部分をその売春婦の体の一部にすることを指摘しています！ 彼の体はキリストの体の一部であるからです（1コリント6：15-17）。 同様に、夫や妻が自分の体を別の人に結合する場合、彼らはパートナーの体をその人の体に結合しています！ これは、彼らの体が彼らのパートナーに属し、各体がパートナーの体と一体であるためです。
したがって、不誠実は異常です。 それは、カップルの体の一部と見知らぬ人の体の結合です。 それが結婚生活に大きな苦痛をもたらすのも不思議ではありません。
- 神が一緒にされたものを分離しないでください。 イエスは、男性と女性が夫と妻として一緒になった瞬間から、彼らはもはや二人ではないと言われました。 それ以降、神が彼らを団結させたので、彼らはただ一人です（マタイ19：6）。 これは離婚も異常にし、神に属する事柄への人間の干渉を引き起こします。 パートナーは、神が一緒にされたものを分離する権利がないので、離婚すべきではありません。
旧約聖書の時代には離婚が許可されていましたが、男性が教えるのが非常に困難だったため、この許可が与えられたとイエスが教えられたことを忘れてはなりません（マタイ19：8）。 最初から神によって定められた規範が取り消されたことは一度もありません。
- 相思相愛。 男性と女性がロマンチックな愛のために結婚するという考えは、現代で広く採用されています。 愛は男性と女性の間の相互の魅力であると考えられています。 そして、この魅力がなくなると、結婚を解消する理由があるようです。 しかしそれどころか、聖書は夫婦に互いに愛し合うように命じています（エペソ5:25、テトス2：4）。 ですから、夫婦がお互いを愛しなくなったために結婚が終わったと思ったら、今こそお互いを愛し始める、つまり主の言われることに従う時です。
愛の聖書の考えは何ですか？ それは確かに純粋に肉体的で感情的な魅力を意味するものではありません。 そのような愛にはたくさんの自己満足があります。 それどころか、聖書が教えている愛は自己を与える愛です。 各パートナーは、自分が他のパートナーに何を与えることができるかについて考えます。 これは、パウロがコリントの信徒への手紙第一13：4-7で教えている愛です。 これは、結婚の船を荒れ狂う生命の海に浮かび上がらせる愛です。
- お互いにコミットします。 クリスチャンの結婚には献身が不可欠です。 このコミットメントには、お互いへのコミットメントと、神をあなたの人生の一部にするというコミットメントが含まれます。 それは、結婚生活のある時点で私たち全員を悩ませている、お互いを理解し、関係するという問題を解決する方法を見つけることへのコミットメントを意味します。 結婚の基礎にコミットメントが含まれている場合にのみ、結婚の調和と安定の基盤があります。 キリストの彼自身への献身は、この種の献身の永続的な質の美しい例を私たちに与えてくれます（ヨハネ13：1）。
- お互いを尊重します。 夫婦は、相手がそれに値しないように思われる場合でも、お互いを尊重し合う必要があります（エペソ5：33、1ペテロ3：7）。 彼らはお互いを高く評価する必要があります。 どちらも一方であるため、どちらも他方より劣っていると見なされるべきではありません。 これは、自分自身を侮辱するようなものです。 妻は夫を尊重する必要があります。なぜなら、彼は神が彼女に与えた権威だからです。 夫は妻を尊重する必要があります。なぜなら、彼女は神が彼に与えた適切な伴侶であり、神の命の賜物を彼と一緒に受け取る人だからです（1ペテロ3：7）。
妻
聖書はクリスチャンの妻の2つの特定の義務を指摘しています。
- あなたの夫にあなた自身を提出してください。 初期の頃、妻は夫の奴隷でしたが、イスラエル人の間では、彼女ははるかに良い地位を占めていました。 しかし、キリストでは男性と女性の間に「違いはない」ので、女性が真の尊厳の地位を占めるようになったのはキリストです（ガラテヤ3:28）。 しかし、結婚において、神は関係、責任、権威の特定のパターンを与えられました。
エペソ5：22-33では、夫には家のリーダーシップと指導を提供する責任が与えられていますが、妻には教会が キリストのリーダーシップ（エペソ5：22、24;コロサイ3:18;テトス2：5; 1ペテロ3：1、5）。
従順であることの意味を理解するのが難しい妻もいます。 彼らは、人生のあらゆる分野で男性と女性の間に完全な平等があるべきだと考えています。 しかし、これは現実的ではありません。なぜなら、男性と女性は多くの点で異なっているからです。 それぞれが神の前で同じ霊的な権利と責任を持っているのは事実です。 しかし、同じ権利を持っている人は、自分が服従するリーダーを自由に選ぶことも事実です。 そして、結婚する際に、妻は自由に家の一部になることを選択し、したがって、神が家のために設計されたパターンに含まれる権威に服従することを選択します。 神は男性と女性が互いに競争することを意図していませんでしたが、互いに補完し、完成させることを意図していました（1コリント11：11-12）。 幸福と調和は、これが真実である場合にのみ存在することができます。
- 良い主婦になりましょう。 神が妻たちに課せられたもう一つの義務は、家の世話をすることです（テトス2：5）。 この種の妻が箴言31：10-31で受けるすばらしい賛美に注目してください。
夫
神は夫に一つの主な義務を負わせています。それは妻を愛することです（エペソ5:25;コロサイ3:19）。 しかし、この愛の特徴は何ですか？ 聖書に照らしてそれらを調べてみましょう。
- 夫の妻への愛は自己を与える愛です。 キリストが教会を愛していたのと同じように、彼は妻のために命を捧げる準備ができています（エペソ5:25）。 これは確かに勇気ある愛であり、その完全な表現に達した愛です。
- 夫の妻への愛は自己愛です。 これは奇妙に思えますね？ さらに、それは前のステートメントと矛盾しているようです。 しかし、それは聖書が言っていることです。「妻を愛する人は自分自身を愛する」（エペソ5:28）。 彼は隣人を愛する人のように他の人を愛していませんが、彼は自分自身を愛しています。 彼は自分の体を愛するように妻を愛しています。 彼は彼女に食べ物を提供し、彼自身の体と同じように彼女の世話をします。なぜなら、結局のところ、2つは本当に1つだからです（エフェソス5:29）。 キリストが教会の必要と懸念にあるように、彼は妻の必要と懸念に配慮しています。 これを行うことによって、彼はキリストが教会を扱う方法を演じています。
- 夫の妻への愛は優しい愛です。 夫は妻を厳しく扱いませんが（コロサイ3:19）、妻の弱さを考慮して穏やかに扱います（ペテロ第一3：7）。 彼は愛と優しさを示すことを通して彼女を導きます。
このような愛情で妻を愛する夫は、妻の服従を得るのが難しいと感じるべきではありません。 別の言い方をすれば、このように彼女を愛する夫を持つ妻は、彼に服従することに問題はないはずです。
聖書は、妻の前に夫に服従する義務を課し、夫の前に妻を愛する義務を課していることに注意してください。 夫が自分自身と妻に自分の責任を負わせ、他の人に自分の責任を果たさせようとしないことが非常に重要です。 つまり、夫は妻に彼に服従させることはできず、またそうすべきではありません。 できません！ 妻が夫に彼女を愛するように強制することもできません。 それぞれが自分の責任に注意を払い、同じことをするために他の人に任せなければなりません。 そうでなければ、妻は彼が彼女に愛を示すまで彼女の夫に服従することを拒否するかもしれません、または夫は彼女が彼に服従するまで彼の妻を愛することを拒否するかもしれません。 これは、どちらかのパートナーが神のパターンを実現することを妨げる「あなたが最初」の状況をもたらします。
子供達
神の命令によると、子供たちの義務は両親に従うことです（エペソ6：1-3;コロサイ3:20）。 両親の権威は、彼らが家で代表する神の権威をその基礎として持っています。 上記の聖句は、子供たちが従順でなければならない4つの理由を示しています。
- 従順は彼らのクリスチャンの義務です。
- 服従は正しいことです
- 従順は神を喜ばせます。
- 自分を尊重する人には成功と長寿の約束があります
キリストご自身が従順の最もすばらしい例です。 彼は天の父（フィリピ2：8）と地上の両親（ルカ2:51）に従いました。
両親
神は両親に子供たちを教え、懲らしめ、愛するように命じられました（エペソ6：4、テトス2：4）。
- あなたの子供を教えてください。 親は子供たちに彼らがどのように生きるべきかを教えなければなりません（箴言22：6）。 あなたの教えは以下を含むべきです：
- 神の言葉（申命記6章7節）。 これがあなたのすべての教えの基礎です。
- 従順（創世記18:19）。 子供たちは権威の原則を学び、成長して、
- あなたは彼らが怠惰になり、滞納者として終わるのを防ぎます。
- これはあなたの子供たちを神と人の前で責任ある人々にするでしょう。
あなたの子供をしつけなさい。 子供たちが両親の規則に従わない場合は、懲らしめられるべきです（箴言19:18; 29:17）。 矯正は子供たちへの愛の表れです（箴言13:24）。 一方、それが欠如していることは、両親が彼らを愛していないという証拠です。教えを効果的にするためには、それを実践する必要があります。 これを行う1つの方法は、子供たちが従うためのルールを作成することです。 ただし、注意してください。 自分では守れないルールを作らないでください（ローマ2：21-22）。 あなたの教えはあなたの模範に裏打ちされるべきです。 これを行わないと、子供たちを混乱させ、憤慨させるだけです（コロサイ3:21）。
聖書は、体罰または体罰の使用を許可しています（箴言23：13-14）。 しかし、親は体罰を過度にまたは排他的に使用しないように注意する必要があります。 これは、両親に対する苦しみ、怒り、恨みを引き起こす可能性があります（エペソ6：4）。 しつけには、他の方法が失敗した場合にのみ体罰に訴える愛情のこもった指導が含まれます。 しかし、あなたの子供が従わない繰り返しの時間を無視して、あなたの忍耐が終わったときだけ彼らを懲らしめないでください。 そうすれば、あなたは彼らの過ちを正すためではなく、あなたの怒りを逃がすためだけに彼らを懲らしめるでしょう。 彼らが従わなかったとき、彼らを懲らしめなさい。 このように、彼らの不従順は確立されたパターンにはなりません。
あなたの子供を懲らしめる際には、親としてのあなたがあなたの子供から一つの権威として見られることも重要です。 親として、あなたのパートナーが子供たちを正すとき、子供たちを守ることを間違えないでください。 そうした場合、あなたは家の権威を弱体化させ、子供たちは彼らが誰に従うべきかわからなくなります。 また、不従順を観察する人は、懲らしめを与える人でなければなりません。 「お父さん（またはお母さん）が家に帰ったら、お尻を叩きます」と言って子供を脅迫しないでください。 行為に懲戒が必要な場合は、直ちにそれを行ってください。
しつけが必要な場合は、なぜしつけを受けているのか、将来どのように振る舞うべきかを子供に正確に伝えることが重要です。 罰の後、親は子供の愛、許し、そして受け入れを示さなければなりません。 子供は、自分の行動が修正されたとしても、自分が拒絶されていると決して感じてはなりません。 結局のところ、私たちが倒れたとき、主は私たちに対して許しの態度を持っていませんか？ （ネヘミヤ9:17、ミカ7:18、ルカ7：36-50）。
必ず子供たちとコミュニケーションをとってください。 彼らの必要性、アイデア、そして-はい-苦情さえも喜んで聞いてください。 開いた耳は、多くの場合、懲戒が必要になる前に問題を防ぐのに役立ちます。 あなたの子供たちに耳を傾け、彼らの視点に思慮深くそして祈りを込めて配慮することをいとわないでください。 時々、あなたは彼らがあなた自身よりも物事をよく見ている、またはよく見ていることに気付くでしょう！
- あなたの子供を愛しなさい。 使徒パウロはクリスチャンに子供たちを愛するように教えています（テトス2：4）。 私たちはまた、しつけは子供たちを愛することの一つの形であるという考えを研究しました。 しかし、これだけではありません。 厳粛な雰囲気の中で子供は成長してはいけません。 それらを修正するために持ち上げるのと同じ手で、それらを愛情を込めて扱うこともできます。
時々子供たちは注意を引くためだけに不従順に行動します。 親はこれに気づき、子供たちの言うことに耳を傾けるべきです。 彼らは彼らと一緒にいる時間を取っておかなければなりません。 両親が自分の活動で忙しくて子供たちのための時間がない場合、いつの日か彼らはもはや彼らに影響を与えていないことに気付くかもしれません。 そして、子供たちは非行への道で見つかるかもしれません。
主のための労働者は、上記の過ちを犯すことを免除されていません。 主を熱心に愛し、罪人の救いのために一生懸命働く人もいますが、彼らは自分の子供を失っています。 彼らは自分の家にいる人たちの救いよりも他人の救いにもっと興味を持っていました！ ある信者が罪深い生活を送っていた若者について、「彼は説教者の息子と同じくらい悪い」と言ったことには、どれほどの真実がありましたか。 あなたが主の働き人であるならば、あなたの家族にそのようなことを起こさせないでください。
そのスチュワードの役割
課題 4. 家族の管理人としての責任を果たしている男性の例を選んでください。
神は特に家族の救いに関心があります（使徒11:14; 16：31-33）。 家族のメンバーが救われたら、すべての人が主に仕え続けるようにリーダーシップをとるのはスチュワードです。
すでに見てきたように、クリスチャンの家の管理人は二重の役割を果たします。彼は妻の夫であり、子供たちの父親でもあります。 スチュワード、特にクリスチャンの労働者の責任は彼の家族を管理することです（1テモテ3：4、12）。 この責任の3つの側面を考えてみましょう。
- 彼の執事は彼の家の完全性について神の前で責任があります。 家が破壊されたほとんどの場合、それは悪い管理のためでした。
- スチュワードは彼の子供たちの行動にも責任があります。 ハンナのように、彼は彼の子供たちが神によって彼に与えられていることを認めるべきです。 したがって、彼は彼らを神に捧げ、彼らが神に属するようになるのを見る必要があります（サムエル上1：27-28）。 神は確かに自分の子供たちが信者であり、行儀の良い人であることを望んでおられます（テモテ第一3：4、テトス1：6）。 彼は息子たちの邪悪な行動を知っていたにもかかわらず、息子たちを正さなかったので、エリを非難しました（サムエル上2：22-36; 3：11-14）。 デビッドの事件はさらに劇的でした。 彼は正義をもって王国を管理する方法を知っていましたが、家族を管理する方法を知りませんでした。
- そして最後に、スチュワードは、ただの父として、彼の子供たちの福祉を監視する彼の神を提供する責任があります。 ですから、彼の家族の管理人がそうする理由はさらにあります（マタイ24:45）。 そうしないことは、信仰を否定し、不信者よりも悪い行動をとるようなものだからです（テモテ第一5：8）。
クリスチャンの家
課題 5. レッスンで与えられた提案に従って、神の栄光のためにあなたの家を使うことができるいくつかの具体的な方法を挙げてください。
主の臨在のための場所
いくつかの家には、「キリストはこの家の頭であり、食事のたびに目に見えないゲストであり、すべての会話の静かな聞き手です」と書かれた飾り板があります。 このモットーは、キリストが私たちの家にいることを私たちに思い出させるという点で良いです。 それでは、すべてが清潔で整然としていて、子供たちがうまく行動し、会話が健全で啓発的であることを見てみましょう。
ザアカイの喜びと急いで、イエスを訪ねたいと思っていた家にイエスを迎え入れたことは、どれほど素晴らしいことだったに違いありません（ルカ19：5-6）。 キリストはいつも私たちと共におられるので、私たちの家にある感情はさらに強くなるはずです。 私たちの家は喜びと平和のオアシスでなければなりません。 悲しいことに、一部の信者はこれを信じていないようです。 彼らはむしろ、イエスは彼らの行動が非常に聖人である教会にのみ住んでいると信じています。 しかし、彼らの子供たちは、両親が教会のように家に聖人ではない理由を理解できないことで非常に混乱しています。
家庭でキリストの臨在を現実のものにする良い方法は、家族の献身を持つことです。 合意された時間に、両親と子供たちは神の言葉を研究し、一緒に神を崇拝するために集まります。 家族の献身は、夫婦が団結し続け、子供たちが主の両親に従うのを助けます。
ゲストのための港
旅人をもてなすことを忘れてはならない。このようにして、ある人々は、気づかないで御使たちをもてなした。ヘブ 13:2
彼が回心した後、マタイは宴会を開き、イエスと弟子たちと一緒に彼の友人を招待しました。間違いなく、彼は友達にイエスを知ってもらいたいと思っていました。同じようなことができます。友人を招待して、キリストについて話すように勧めることができます。キリストは、信仰をもって彼を励ます新しい信者であり、若い人たちが私たちの経験を分かち合い、兄弟姉妹一般が私たちのクリスチャンの愛と交わりを強めるためです。クリスチャンだった未亡人は、一人の娘を亡くしたことにとても孤独を感じ、苦しんでいました。ある日曜日、彼女は家から遠く離れていてとてもホームシックに感じている若い女性を夕食のために彼女の家に招待しました。ふたりは一緒に過ごす時間をとても楽しんだので、日曜日を一緒に過ごす習慣ができました。これは彼らの間の誠実な友情につながり、やがて若い女性はイエスを救い主として受け入れました。
神の執事として、私たちは牧師、伝道者、その他の主の僕たちをもてなす義務と特権を持っています（ペテロ第一4：9、ローマ12:13）。とりわけ、主のための働き手は彼のもてなしによって特徴付けられるべきです（1テモテ3：2、テトス1：8）。預言者エリシャのために部屋を用意したシュネムの女性は、この美しい例を示しています（列王第二4：8-11）。そして新約聖書では、リディアは親切な女性のもう一つの注目すべき例です（使徒16：14-15）。彼女は、使徒パウロと彼と一緒に旅行した人々に家を提供することで懸念を示しました。
コミュニティのための証言
信者の家は彼らの近所の例であるべきです。 それらは、キリストが家庭で何ができるかについての証となるはずです。 彼らは彼らの共同体の前でキリスト教の美徳を示すべきです（マタイ5:16）。
使徒たちの時代には、信者の家は教会の進行に重要な役割を果たしました。 信者のグループは家に集まり、一緒に食事をしたり（使徒2:46）、祈ったり（使徒12:12）、奉仕をしたりしました（ローマ16：5、23; 1コリント16:19;コロサイ4:15）。 教会は信者の家から始まったと言えます。 同じように、今日のクリスチャンの家は、暗闇の中でランプのようになり、近所に福音の光を送ります（フィリピ2：15-16）。 以前のように、今日の多くの教会は信者の家で始まりました。 あなたは祈祷会、伝道奉仕、または日曜学校の集会のためにあなたの家を開くことができます。 教会に行ったことがない隣人の中には、家で福音を聞くことに同意する人もいるかもしれません。