クリスチャンの成熟

職人は道具がなければ何ができるでしょうか？ たとえ彼の建物の計画がどれほど美しいとしても。 たとえ彼が植えた種がどれほど素晴らしいものであったとしても。 彼は自分の仕事を達成するための道具を持っていなければなりません。

これまで見てきたように、クリスチャンの成熟は信者の目標です。 聖書は私たちに成長の動機をたくさん与えてくれます。 キリストにあって成長することで、大人としての特権と責任を負うことができるようになります。 子供の頃に投げ飛ばされたり吹き飛ばされたりするのを防ぎます。 成熟したクリスチャンは、聖霊が彼らに与えてくださった教えを受けることができます。 この教えはキリストの目標につながります。 成長するクリスチャンは、主の前で受けなければならない最後の試験を認識しなければなりません。

これらの目標を達成することが問題です。 私たちは神の壮大な建物にならなければなりません。 私たちは神の実りの畑となるべきです。 成熟した家族としての責任は、達成されなければならない立場です。 しかし、これらの目標をどのように達成するのでしょうか? この章では、それらを達成するための実践的な手順について説明します。 以下の概要は、神が御子の似姿に変化をもたらすために用いられる人間の行動と態度を示しています。

このレッスンでは、シンプルで実用的なツールをいくつか紹介したいと思います。 これらのツールは、レッスンの概要の主要な見出しです。 彼らは私自身がクリスチャンとして成熟するために努力する上で大いに助けてくれました。 これらの見出しをカードに書いて持ち歩くか、聖書の冒頭にコピーすることをお勧めします。 自分の人生を見つめ直すためにそれらを活用してください。 これらのツールがお役に立てば幸いです。

イエス・キリストへの全面的な献身

私たちは神の御霊によって生まれ変わります。 私たちが謙虚に罪を悔い改め、イエス・キリストを救い主として信頼するまでは、このようなことは起こりません。 しかし、それに加えて、私たちはイエス・キリストが私たちの主であることを自分の口で告白しなければなりません。 「もしあなたが口で『イエスは主である』と告白し、神がイエスを死人の中からよみがえらせたと心の中で信じるなら、あなたは救われます。」（ローマ10:9）

キュリオスとは、新約聖書の原語で「主」を意味する言葉です。 当時はローマ皇帝などの要人にも愛用されていました。 実際、ローマ人への手紙が書かれた頃には、ローマ国民は皆、年に一度神殿に行かなければなりませんでした。 そこで彼は一つまみの香を火に投げ込み、「カエサルは主だ」と叫びました。 キュリオスという言葉は絶対的な王、無条件の支配者を意味しました。 ユダヤ人が旧約聖書をギリシャ語に翻訳したとき、旧約聖書の中で「エホバ」が登場する箇所にクリオスを選び、それを使用しました。

クリスチャンにとって「イエスは主です」と言うことがどれほど意味があるかわかりますか？ これは、イエスが王であり、主人であり、支配者であることを意味します。 私たちが「イエス・キリストは主です」と言うとき、私たちは単に信条を繰り返しているだけではありません。 私たちはこう言います。「私にとって、イエス・キリストは私の主人であり主権的な統治者として、比類のない強力な地位を占めています。 彼は私の主です。」

さて、コロサイ 1:9 － 20 を開いてください。 これはイエスを高める素晴らしい聖書です。 ここで、イエスが「すべての創造物の上に長子」と呼ばれていることが分かります。 実際、神はご自分を通して世界を創造されました。

聖書研究と生活を通して成長する

私のクリスチャンとしての成長は、私が神の言葉とともに過ごした時間と直接関係しています。 聖書はクリスチャンの主な教科書です。 それはあなたの武器であり、地図やガイドブックであり、毎日の食べ物です。 聖書はあなたの霊を守り、光を与え、人生の計画を立てます。 ペテロ第一 2章2節で、新しいクリスチャンは生まれたばかりの赤ん坊のように、みことばの純粋な乳を求めて泣くべきであることをすでに見ました。 さらにヘブライ人への手紙 5 章 11 － 15 節から、みことばを使うことによって私たちは赤ん坊から成熟した大人まで成長するということを学びました。

聖書の中で最も長い章である詩篇 119 篇は、神の言葉について書かれた最も素晴らしい聖句の 1 つです。 ほぼすべての聖句に神の言葉への言及が含まれています。 神の言葉は、神の律法、神の命令、神の教え、神の教えなどと呼ばれます。詩篇全体を読んでから、神の言葉の理解を助ける質問に答える良い機会です。

単純な真実は、神の言葉は私たちが罪を犯さないようにしてくれ、罪を犯すと神の言葉から遠ざけるということです。 神の御言葉は私たちの人生の方向性も与えてくれます。

聖書はさまざまな方法で学ぶことができます。 毎日一定量の聖書を読む人もいます。 提案されている研究の 1 つは「2-2-1」と呼ばれます。 創世記とマタイから始まるこの計画では、旧約聖書の 2 章と新約聖書の 2 章に加えて、毎日詩篇または箴言の 1 章が必要です。 もう一つのプランは「トピックスタディ」と呼ばれます。 これは、聖霊などの主題に焦点を当て、その主題に関する入手可能なすべての聖書を研究します。

もう 1 つの ICI コース「聖書を理解する」では、神の言葉の使い方を学びます。 聖書を理解することは、この同じクリスチャン礼拝シリーズのコースです。 おそらくそれは、クリスチャン成熟度の研究が完了した後、あなたにとって良い方向となるでしょう。

覚えておいてください: あなたのクリスチャンとしての成長は神の言葉にかかっています。 神は書かれた言葉を通して、生ける言葉、つまり私たちの主イエス・キリストを明らかにされます。 神の言葉を研究することと従うことの両方において、あなたは神の言葉に費やす時間に応じて成長します。

祈りの霊的な力

祈りは神と対話することです。 国王に謁見できることは信者にとって特権である。 祈りは信者が成長する強力な方法です。 多くの場合、祈りの中で御父と過ごす時間は、私たちがより御父に似た者に成長するのに役立ちます。

信者は聖霊の力によってイエス・キリストの名によって父に祈ります。 聖書の原語では17の言葉が「祈り」と訳されています。 それぞれに尋ねるという明確な意味があります。 祈りは、子供が両親に話すことで最もよく分かります。 子どもが成長するにつれて、会話のレベルも上がります。 この研究で私たちが強調しているのは、個人の祈りの生活において一貫性を保つ必要性です。

神は、人間が祈りを通して神と意思疎通できるように定められました。 それは神聖な特権であり、大きな責任でもあります。 私たちの祈りが私たちの生活や他の人々の生活に変化をもたらすことを理解することが最も重要です。

19世紀の偉大なクリスチャンであるジョージ・ミュラーは、何千人もの孤児の世話をしましたが、誰にも援助を求めませんでした。 彼が祈ると、その働きに必要なものはすべて満たされました。 この信仰と祈りの偉大な人物は、祈りから始めようとするよりも、神の御言葉を読むことから一日を始める方がよいことに気づきました。 謙虚さと瞑想のうちに神の言葉を読むことは、信仰と力、そして祈りたいという願いをもたらします。

キリスト教の古い標語に、「祈りは物事を変える」というものがあります。 しかし、祈りもまた人を変えるということを忘れてはなりません。 神に用いられるためには、私たちは祈りの教訓を学ばなければなりません。 それは勉強よりも実践によって得られる教訓です。 聖霊は私たちに祈りを教えてくださいます。 祈りについてどれだけ知っているか、どれだけ知っているかを心配する必要はありません。祈り始めてください。 毎日祈ってください。

どこでも、どんな姿勢でも祈ることができます。 生活の中で祈ることができます。 しかし、あなたと主が二人きりで交わりをもつ時間を確保することが重要です。 そうすることでリフレッシュし、強くなり、その日の方向性を決めることができます。 小さな祈りは小さな力に等しい。 より多くの祈り、より多くの力。 たくさんの祈り、たくさんの力を。

キリストの下での奉仕の認識

クリスチャンとして一貫して生活するには、自分がキリストの愛の僕であることを認識する必要があります。 一貫性という言葉は重要です。 「合意」や「調和」を意味します。 私たちの行動は、私たちが公言していることと一致しない限り、一貫性を保つことはできません。 簡単に言えば、私たちは教えたことを実践しなければなりません。 私たちは自分たちが告白する信仰を自分の人生によって証明する必要があります。

主を喜ばせるということは、命令される前から主の望むことを行うことを意味します。 召使いは誰でも、命じられたことを行います。 しかし、愛の僕である信仰者は違う生き方をします。 彼は自分が何をすべきかを理解し、命令される前からそれを実行します。 このように、彼の人生は、彼が「イエス・キリストは私の主です」と言うとき、本当に本気で言ったことを示しています。

さて、コロサイ 3 章を読んでください。一人の場合は、声に出して読んでください。 聖書のこの部分はクリスチャンの歩みの模範です。

以前の研究を思い出してください。 イエス・キリストに似ているということは、イエス・キリストの心や態度を持つことです（ピリピ 2:5-8）。 これは、これまで見てきたように、私たちの素晴らしい主に対する召使いの関係を受け入れることを意味します。 この関係を私たちが受け入れることは、キリストの下での私たちの奉仕の誠実な認識に基づいています。 この認識は、クリスチャンとしての楽しい祝福をもたらすだけでなく、クリスチャンとしての義務を果たすクリスチャンとしての成熟も生み出します。 イエスが本当に私の主であるなら、私は喜んで、自分の能力の限りを尽くして自分の義務を果たします。

神聖な生活

一貫した生活のもう一つの側面は、聖化に関するものです。 これは重要な言葉です。 それは神の聖さと私たちの特別な関係を指します。 ローマ人への手紙 6 章は、この主題に関する重要な章です。 この章の背後にある考えは、「神は恵みと憐れみによって私たちを救ってくださったのだから、私たちは罪深い生き方を続けるべきではない」というものです。 使徒は、私たちは古い罪深い欲望に対して死んだ人間として生きるべきだと教えています。 私たちの新しい人生はキリストのために生きることです。

私が神聖で神聖な状態を保つ方法は、生活の中で罪に敏感になることです。 聖霊は常に忠実に罪を有罪とさせますが、私たちは時々、プライド、自己、言い訳によって有罪判決の光を覆い隠してしまうことがあります。 確信に対して謙虚に応答することを選択するなら、ヨハネ第一 1章7、9節にある2つの素晴らしい約束があります。

クリスチャンの人生における罪は、キリストにおける成長とどのように関係しているのでしょうか? 霊的な成熟への道を妨げて、その成長を妨げます。 私が一貫性を保ちたいのであれば、つまり「教えたことを実践」したいのであれば、私は自分の人生を空っぽにし、罪を清めておきたいのです。 聖化された生活はクリスチャンの成熟に不可欠です。

意志に従って生きる

真に一貫したクリスチャン生活は、私たち人間の意志の使い方に大きくかかっています。 神は私たちがしなければならないことを代わりにやってくれません。 人間の意志は「内なる人」の一部であるとすでに述べました。 すべてのクリスチャンは明確な「私はそうします」と、同様に明確な「私はそうではありません」を持っているはずです。 神は私たちの決断をサポートする助けと力を約束してくださいます。

ピリピ 2：12 － 13 にはこう書かれています。「恐れとおののきながら自分の救いを達成し続けなさい。あなたの内に働いて、善い目的に従って意志し、行動させてくださるのは神だからです。」

これらの聖句は、私たちに対する神の望みを達成する上で、私たちの側と神の側が協力していることを示しています。 神は私たちの人生が一貫して成長することを望んでおり、私たちが神の目的を達成できるよう喜んで助けてくれます。 神の意志に自分の意志を服従させることによって、私たちはクリスチャンとしての成熟度が増していくことを経験します。

聖霊の働きを理解する

人間は基本的に霊であるため、クリスチャンの成熟は基本的に霊的なものです。 スピリットは私たちの最高品質です。 私たちが人々の中に神の似姿や神の似姿を見出すのは霊においてです。

神と人は、心、人格、霊であるという点で似ています。 こうして彼らは交わりや交わりを持つことができるのです。 神は霊、つまり聖霊です。 内なる人も霊です。 人間は自分自身の精神と真実を通してのみ神を崇拝することができます。

私たちはレッスン 4 で私たちの生活における聖霊の役割についてすでに学びました。イエスはヨハネ 16:7-15 で弟子たちに、ご自分が去っていくのは良いことだと言いました。 これは弟子たちにとって衝撃的でしたが、聖霊を送るためには必要なことだったのです。 その瞬間から、信者は目に見えるイエスではなく、目に見えない聖霊の影響を受けて「成長」することになりました。 したがって，信仰を強める必要があるでしょう。 人間は罪を有罪とされ、救いへの道を示され、キリストの体（教会）に入れられ、霊的真理を教えられ、奉仕のための力を与えられますが、これらはすべて神の聖霊を通してです。 聖霊はクリスチャンの生活のエネルギーの源です。

イエス・キリストは聖霊を通してのみ明らかにされ、栄光を受けることができ、信者は聖霊を通してのみ成熟することができます。 ヨハネ 16:8 は、聖霊が人々に、罪、正しいこと、神の裁きについて間違っていることを示すと述べています。

前の練習問題に対する答えの最初の部分では、御霊は真理の知識を信者に与えます。 答えの後半では、神は信者が真理を実践（信じて従う）できるように助けます。 真理を実践する前に、私たちは真理を知らなければなりませんし、クリスチャンとしての成熟を育むためには、その実践が知識に加えられなければなりません。

このコースを完了したら、聖霊、霊的な賜物、または聖霊の実に関するコース全体を受講することに興味があるかもしれません。 それらはあなたがクリスチャンとしての経験において成熟するのに大いに役立つでしょう。 このコースには、これらの各主題をカバーするのに十分なスペースがありません。

聖霊の指導者との協力

レッスン 4 で聖霊に関するいくつかの真理を復習してください。ここで、エペソ人への手紙 5 章 18 節を学ぶ準備が整いました。次の言葉です。「ワインに酔ってはならない。それは放蕩につながる。 むしろ、御霊に満たされなさい。」 ここでの「満たされた」という言葉は、水がボトルを満たすという意味ではありません。 これは、「浸透する、または所有する」ことを意味するギリシャ語に由来しています。 聖霊は空の容器を満たす物質ではありません。 彼はもう一つの人格を制御する者、すなわち信者である。

エペソ人への手紙 5 章 18 節で、「満たされた」を意味するギリシャ語は、瞬間瞬間の経験を表しています。 私たちは常に聖霊に満たされ、あるいは制御されなければなりません。 私たちは何かで満たされていると、それに支配されてしまいます。 この言葉は、愛に満ちていること、憎しみに満ちていること、野心に満ちていることなどに当てはまります。レッスン 4 では、人間の本性が私たちを支配するときに蔓延する特定の邪悪な行いがあることを見ました。 しかし、聖霊に満たされた信者は聖霊に支配されます。

ガラテヤ 5:16-17 は、聖霊の導きに私たちが協力する必要性について力強く語っています。 なぜなら、罪深い性質は御霊に反するものを望み、御霊は罪深い性質に反するものを望むからである。」

神の御霊はすべての信者の内に宿っていますが、個々の信者は神の指導に屈して神に協力しなければならないことが分かります。 自分の霊を神の御霊に完全に明け渡すなら、私は霊的に成熟するという目標に向かってやる気が湧き、活力が湧き、教えられ、強められるでしょう。

他のクリスチャンとの関係

助け合いと成長

個々の信者は一人で成長するわけではありません。 家族の中で子供が成長するように、クリスチャンは自分の成長を助けてくれる他の人を必要としています。 私たちは他の人の交わり、励まし、貢献を必要としています。 神は私たちに、神との交わりだけでなく、互いに交わりを必要とするように造られました。

私たちの地元に多くの信者がいるのは素晴らしいことです。 多くのクリスチャンが集まるのは楽しいことが多いです。 しかし、おそらくあなたが住んでいる場所ではそれは不可能です。 私たちの主は、たとえ小さな信者の集まりであっても、役に立つ約束をしてくださいました。「二人か三人がわたしの名のもとに集まるところには、わたしも彼らとともにいます」（マタイ 18:20）。

たった一人の人と出会うだけで、私たちの人生は驚くほど強化されます。 二人の信者がキリストのために一緒に祈り、働くと、その効果は倍増します。 （レビ記 26:8 および申命記 32:30 を参照。）イエス キリストは福音を広めるために弟子たちをチームに派遣されました。

神のために協力する原則については他にも多くの箇所があります。 使徒 10:23、11:12、および 15:36 － 41 を参照。 教会の初期に聖霊が人々を奉仕と証しに分けたとき、彼らを2つ、3つ、4つで分けました。 これには明らかな理由があります。2 人が一緒にいると、お互いをサポートし合うからです。 彼らはお互いを励まし、確立するのに役立ちます。 あなたのクリスチャン生活において、あなたと緊密に協力してくれる人を一人以上連れてきてくださるよう神を信じてお願いすることは聖書に基づいています。

聖書研究は、他の人と意見を話し合ったり、比較したりできるときに活き活きと活きてきます。 二人が一緒に立つとき、私たちの証言はより大胆になります。 人生は、他の人より先に生きるとより一貫したものになります。

幸運にも良い教会の一員になれれば、あなたは成長に役立つ環境にいることになります。 神は信者を強めるために、キリストの体に優れた賜物を与えられました。 教師は私たちの成長のために神から与えられた贈り物です。 この学習コースでも、あなたを成長させることができます。

つまり、信者は他者との交わりの中で成長するよう求められているのです。 コイノニアは、新約聖書に頻繁に登場する重要なギリシャ語です。 それは「分かち合う、交わり、貢献する」という意味です。 次の参考文献を調べてください: ヨハネ第一 1:3、ピリピ人への手紙 1:5、ピレモン 6 章、およびコリント第一 10:16-17。 これらの聖書のそれぞれにコイノニアが登場します。 神と交わり、互いに交わり、世の前で証しし、イエス・キリストの性質を分かち合うことは、何と素晴らしい成長方法でしょう。

他の人と信仰を分かち合う

おそらくクリスチャン生活の中で、証言ほど混乱を招く分野はないでしょう。 私たちはキリストを友人と分かち合う必要性を何度も感じます。 私たちはそうしないと罪悪感を感じます。 私たちの信仰の証しは、成熟の表現であると同時に、さらに成長するための手段でもあります。 私たちが与える最初にして最大の証しは、私たちの人生そのものです。 第二コリント 3 章 3 節は、キリストが御霊によって人間の心に手紙を書いたと述べています。 この種の手紙は誰もが知っており、読むことができます。 ある意味、信者の人生は聖書であり、一部の人々が読んだ唯一の聖書であると言えるかもしれません。

人間が子供の再生産を妨げる状況と、キリスト教徒がより多くのキリスト教徒の再生産を助けることを妨げる状況との間には、重要な類似点がある。 それらの条件のいくつかを考えてみましょう。

1. 生殖に必要な成熟度が不足しているため、小さな子供が赤ん坊を産むことができないのと同じように、私たちのクリスチャン生活における未熟さは、私たちの証言が効果を発揮するのを妨げることがよくあります。

2. 生殖には男性と女性の結合が必要であるのと同様に（聖書では、結合は結婚によって行われなければならないとされています）、信者は主であり救い主であるイエス・キリストとの生き生きとした結合の中で生きるときにのみ霊的に生殖します。

3. 病気や体の重要な部分の損傷が生殖を妨げるのと同じように、罪や不注意な生活は信者の霊的に生殖する能力に影響を与えます。

これらの各方向を拡張することは可能ですが、スペースは限られています。 証しという主題に関して将来参照できるように，ノートに次の聖句をリストアップするとよいでしょう：ペテロ第一 3：15，マタイ 5：13，ルカ 12：11－12。 信仰を分かち合うと、信仰は強められます。 証しすることは他の人を主のもとに導くだけでなく、私たち自身の霊的な成熟も高めます。