礼拝のガイドライン
礼拝のガイドライン
雨はなぜ上に降らずに降るのでしょうか？ 太陽はなぜ東から昇り、西に沈むのでしょうか? なぜ私たちは水ではなく空気を呼吸するのでしょうか? これらはばかげた質問ではありません。 科学者たちはその答えを探して何年も費やしてきました。 彼らは、私たちの宇宙とその中にあるすべてのものは、秩序を保つ法則によって支配されていることを発見しました。この秩序がなければ、雨は降らず、日没も、生命も存在しません。 これらの自然法則は、宇宙を統治するために定められた神の法則です。
神の法と統治がなければ宇宙は完全な混乱に陥るのと同じように、神のガイドラインに従わなければ私たちの内面の生活も秩序を保つことはできません。 これらの内なるガイドラインは神の道徳的な統治です。 それらには、私たちが神を喜ばせるために満たさなければならない霊的な段階や条件が含まれています。 例えば、その人が個人的に悔い改めてイエス・キリストを救い主として受け入れない限り、魂の救いはあり得ません。
神は御言葉の中で私たちの礼拝の指針も定めてくださいました。 私たちはこれらのいくつかをすでに研究しました。 崇拝者が持つべき 3 つの内面の特質を覚えていますか? 私たちはそれが謙虚さ、従順、そして愛であることを学びました。 私たちはまた、祈り、奉仕、音楽を通じて礼拝を表現する方法も研究してきました。 このレッスンでは、効果的なキリスト教の礼拝のために準備を整えます。
内部の準備
礼拝の正しい準備には、私たちの内面が清潔で、すっきりしていて、整理整頓されていることが含まれます。 これらをこの順序で説明しますが、これらの条件が私たちの考えや態度に関係する場合、常に重複することがあります。
清潔であること
神の前に清いということは、罪を犯さずに神の前に立つことです。 もちろん、それは神ご自身が私たちの罪を赦し、洗い流して下さる場合にのみ可能です。 ダビデは次のように祈りながら助けを求めました。
神よ、あなたの変わらぬ愛に従って私を憐れんでください。 あなたの深い憐れみにより、私の罪を消し去ってくださいます。 私の咎をすべて洗い流し、罪から私を清めてください。 (詩篇 51:1-2)
ある女性は頭痛を抱えて教会に行きました。 牧師が彼女のために祈ってほしいと勧めると、彼女は答えた。「いいえ、私は今日子供たちに不親切で不必要に叱りつけたので、祈ってもらうことはできません。」 牧師は彼女に、神の許しを求め、それを受け入れ、神の前に正しく立つことができると優しく思い出させました。 女性はそうしましたが、すぐに回復しました。 おそらく、彼女の肉体的な癒しよりもさらに大きかったのは、ただ求めるだけで彼女が神の前に清くなれるという理解でした。
許しは求めるだけで与えられるのだから、私たちは自分の道を進んで、好きなことを何でもしてもよいという意味でしょうか？ 第一ヨハネ 3章9節はこれに次のように答えています。 彼は神から生まれたのですから、罪を犯し続けることはできません。」 ヨハネは、クリスチャンは神との立場に影響を与えずに故意に罪を犯すことはできないことを思い出させます。 このようなことが起こった場合には、祈りをもって悔い改めなければなりません。 イエスを愛し、イエスが私たちの救いのために支払ってくださった代価を理解すると、私たちは御言葉を通して清さを保ちたいと思うようになります。
明確であること
使徒パウロは、目の前にあるものに到達するために最善を尽くしていると言いました。 「私は、神がキリスト・イエスにあって私を天に召してくださった賞を獲得するという目標に向かって突き進みます。」（ピリピ 3:14） 使徒 24:16 で彼はこう言いました。「私は常に神と人の前で自分の良心を保つよう努めています。」 どうすれば常に明確な良心を保つことができるのでしょうか？ クリスチャンの中には、このように尋ねた後、主を不快にさせることを恐れて、常に恐怖の中で暮らしている人もいます。 彼らは自分の心を探ろうとするという間違いを犯しました。 詩篇 139:23–24 はより良い方法を教えてくれています。
神よ、私を調べて、私の心を知ってください。 私を試して、私の不安な考えを知ってください。 私の中に攻撃的な道がないか見て、永遠の道に私を導いてください。
私たちが主に自分の心を検査してもらうとき、主は私たちを罪に定めることなく検査してくださいます。 神は私たち人間の弱さを理解しています。 それにもかかわらず、神は聖であり義なる方であり、罪を容認することはできません。 神と私たちの間に何かがあれば、神はきっと知らせてくださるでしょう。 さらに、それに対して何をすべきかを教えてくださいます。 だからこそ神は、私たちを平易な道に導き、教え、導くために御言葉を与えてくださったのです。
いのちの木にあずかる特権を与えられ、また門をとおって都にはいるために、自分の着物を洗う者たちは、さいわいである。犬ども、まじないをする者、姦淫を行う者、人殺し、偶像を拝む者、また、偽りを好みかつこれを行う者はみな、外に出されている。ヨハネの黙示録 22:14–15
言及されている罪のほとんどは簡単に特定できます。 しかし、魔術や偶像崇拝の実践は、すぐには認識されない形をとることがあります。 申命記 18:9-13 では、カードや茶葉を読むこと、霊に相談すること、星占いを研究することなど、現代で見られる行為に似た行為が挙げられています。 この種の練習に使用した本や何かがある場合は、燃やしたほうがよいでしょう。 たとえ使用したことがなかったとしても、罠にかからないように処分してください。
嘘のような多くの罪は非常に明らかなので、小さな子供でもそれが何であるかを知っています。 しかし、敵である悪魔は、信者をこれらにもつまずかせようとします。 誘惑は、ほんの少しの虚偽が私たちを困難から救い出してくれる、あるいはお金を稼ぐのに役立つときに起こります。
しかし、これらのことに怯える必要はありません。 神は私たちを堕落から守り、「罪のない喜びに満ちた」私たちを神の御前にもたらすと約束されました(ユダ24)。
整理整頓
私たちは清くあること、そして神との間に物事を明確にすることについて話し合いました。 私たちは「整然としている」という言葉を、適切な場所と時間に置かれていれば問題はないものの、主との親しい歩みを妨げる可能性がある小さなことを説明するために使用しています。
一例として、あるクリスチャンの女性は編み物をする能力を他の人を助ける手段として利用しました。 彼女は子供たちに暖かいセーターを作り、漁師のために冬用の厚手の靴下を作り、他の女性ではやり方を知っている人がほとんどいなかった修理も行いました。 嵐の夜、彼女は聖書を読み、それから夜遅くまでランプの明かりで編み物をすることもありました。 それから彼女は編み物をしたくて教会に行くのをやめました。 しかし、聖霊は忠実に、手遅れになる前に彼女に危険信号を気づかせ、彼女は再び自分の人生において神を第一に考えました。 彼女は時間をかけて教会に行きましたが、編み物をする時間はまだ十分にありました。
それ自体は無害な多くの活動が私たちの時間を奪い、神との歩みを妨げる可能性があります。 狩猟、野球、裁縫、読書、その他さまざまな活動は、それらを生活の中で第一に考えない限り、何の問題もありません。 そうすれば、彼らは神を心から崇拝するための場所と時間を乱雑にするでしょう。 パウロはこの決意について語ります。「兄弟たち、神の憐れみを心に留めて、神に喜ばれる聖なる生きたいけにえとして自分の体をささげることをお勧めします。これがあなた方の霊的な崇拝行為です。」 もうこの世のパターンに従うのではなく、心を一新することで変化してください。 そうすれば、神の意志が何であるか、つまり神の善良で喜ばしい完全な意志が何であるかを試し、承認できるようになります。 (ローマ 12:1-2)
その文章の最後の部分に気づきましたか？ 私たちが自分の中にあるすべてを尽くして主を崇拝することを決意するとき（決心するとき）、私たちは何が良くて何が主に喜ばれるのかを知るでしょう。 神は私たちが有害なもの、基本的に無害なもの、そして良いものとを区別できるよう助けてくれるでしょう。 私たちの役割は、自分自身を鍛錬し、神との調和を保つことです。 そうすれば、他のすべてが適切な場所に収まります。 パウロは再びこう書いています。
最後に、兄弟たち、真実なこと、高貴なこと、正しいこと、純粋なこと、美しいこと、賞賛に値すること、優れていること、賞賛に値することがあれば、そのようなことについて考えてください。 (フィリピ 4:8)
外への表現
私たちは真の崇拝の背景、つまり神の前に正しく立つ心について話しましたが、これは当然正しい行動をもたらします。 私たちが神を愛し、他の人を愛しているなら、彼らを傷つけることはありません。 私たちは彼らを助けるためにできる限りのことをします。
しかし、崇拝の前面、外面的な表現には、私たちの心に疑問を引き起こす可能性のあるものがあります。 旧約聖書のユダヤ人のように犠牲を払う必要があるのでしょうか？ 使徒や他の聖人の像の前で頭を下げる必要があるでしょうか？ 教会で手を叩くのは不敬なことですか?
私たちが礼拝で行うことの中には、私たちの文化に関係しているものもあります。 どの社会にも、教会や生活の一部として受け入れられている礼拝の習慣があります。 これらが聖書の原則に矛盾しない限り、間違っているわけではありません。
聖書は礼拝の指針を与えています。 旧約聖書の崇拝者には、特に犠牲を捧げる際に従うべき特定の規則も与えられました。 犠牲は来るべきものの象徴または象徴であったため、私たちは今日これらの規則に従いません。 子羊を殺し、血を振りかけることはキリストを待ち望んでいました。 彼は世の罪のためにカルバリで血を流した神の小羊です。 今はその必要がないので儀式は行いません。 それが何を意味するかを私たちは知っているので、私たちはカルバリを振り返り、すでに私たちのために捧げられた完全かつ完璧な犠牲を受け入れます。 ヘブライ人への手紙 9 章には次のように説明されています。
最初の契約には礼拝に関する規定と地上の聖域も含まれていました。 。 。 。 キリストがすでにここにある良いものの大祭司として来られたとき、 。 。 。 このため、キリストは、召された者が約束された永遠の相続物を受け取ることができるようにする、新しい契約の仲介者です。 （1、11、15節）
新約聖書は神だけが崇拝されるべきであるという点を強調しました。 最愛のヨハネは、天上の存在を崇拝するために堕落したとき、次のような言葉で止められた様子を語ります。 私はあなたと、そしてイエスの証を堅持するあなたの兄弟たちと同じ召使です。 神を崇拝しなさい』（黙示録 19:10）。
イエスが十字架で死なれたとき、私たちが司祭と同じ特権を得る道を開いてくださいました。 私たちは皆、直接神のもとに行き、神を礼拝することができます。 「私たちを愛し、その血によって私たちを罪から解放し、私たちを父なる神に仕える王国と祭司としてくださった方に、この方に栄光と力が世々限りなくありますように！ アーメン」（黙示録 1:5-6）。
私たちは心から神を礼拝する自由があり、その礼拝はさまざまな方法で表現されることがあります。 以前のレッスンでは、祈り、音楽、歌、待ち、行動による礼拝について話しました。 主への愛を表現する他の方法はあるでしょうか？ 私たちが個人的に信心しているとき、あるいは他の信者と一緒にいて賛美が心に湧き上がってくるときはどうでしょうか。
聖霊は礼拝の際に私たちを助けてくださいます。 私たちがグループとして一緒にいるときは、歌を歌ったり、手を叩いて喜んだりする機会があります。 これは聖書的なものです。 詩篇 134 篇は次のように宣言しています。 。 。 聖所で手を上げて主を賛美しなさい」(134:1-2)。
聖書には、契約の箱がエルサレムに持ち帰る際に踊ったダビデについて、「力を尽くして主の前で踊った」（サムエル下6:14）と書かれています。 きっと彼の喜びはあふれて、じっとしていられなかったに違いない。
主は私たちの礼拝の自由と心からの賛美を望んでおられます。 聖霊は私たちを通して動いて御父に栄光を帰したいと願っておられます。 神は私たちを個人として認識しているので、私たちの異なる個性も利用します。
私たちも、誰もが私たちと同じではないということを覚えておく必要があります。 私たちは自分の性格の一部として反応します。 ある人は他の人ほど自分の感情をすぐに表現できないかもしれません。 静かに座っている人は、主の御言葉に耳を傾け、その霊がキリストとともに天の場所に高められているのかもしれません。 別の人は大声で賞賛の言葉を述べます。 それぞれが異なる性格を持っているため、それぞれの反応が異なります。 かつて、ある人が、めったにその場から動かないにもかかわらず、足がよく踊る女性について質問しました。 彼女は 7 人の子供を持つ家族の出身で、全員が障害を持って生まれました。 彼女の賛美がダンスの形をとったのも不思議ではありません。
私たちが言及した人々は、同じような崇拝の外面的な表現を示していませんでした。 それにもかかわらず、それぞれが誠実で心のこもった礼拝に参加していました。 ローマ 12 章 10 節の「兄弟愛をもって互いに献身しなさい。 自分よりもお互いを尊重しなさい。」 私たちは他の人々、その文化、人格、そして主とともに歩む人々を尊重しなければなりません。