ヨハネの福音

不倫で捕まった女

ヨハネ 8:1-11 を読んでください。 イエスは他の人を非難することについて良い規則を与えました。 彼は姦淫で捕らえられた女性を告発している人たちにこう言いました、「もしあなたがたのうち、罪を犯していない人がいるなら、その人が最初にその女に石を投げなさい」（ヨハネ8:7）。 イエスに何も答えられず、女性を告発した人は恥をかき、敗北したままでした。

そこで罪を犯さなかったのはイエスだけでした。 そして、イエスは女性を非難するのではなく、彼女の命を救い、罪を赦されました。 彼は彼女に、行って二度と罪を犯さないように言いました。 イエスは御言葉と聖霊の力によって罪に抵抗できるようにしてくださいました。

世の光なるイエス

ヨハネ 8：12 － 20 を読んでください。 それからイエスは人々に、ご自分は世の光であると語られました。 聖書はしばしば罪のことを暗闇として語ります。 イエスは明るい光のように私たちに罪と罪から抜け出す道を示してくださいます。 彼は天国への道も示します。 私たちの罪が赦されない限り、私たちは神の栄光の中で神と共にいることはできません。 その許しは、私たちが神の言葉の原則に従って新しい人生を楽しむための扉を開きます。

私が行くところには行けない

ヨハネ 8:21-30 を読んでください。 イエスは再び、自分の死について、彼らがイエスに従うことができない場所に行くことについて語られました。 彼は天国から来て、天国へ帰ろうとしていました。 しかし、まず人の子は世の罪のために十字架に上げられなければなりません。 彼の死は、当時も将来も、世界中のすべての人に彼への信仰と永遠の救いへの扉を開くことになります。 イエスが私たちの救い主であり、全世界の救い主であるという私たちの信念の根拠は、イエスの死と復活にあります。

自由と奴隷制

ヨハネ 8：31 － 47 を読んでください。 罪は、その原因が何であれ、明らかな結果をもたらす力です。 時には、その結果は道徳的、経済的、身体的、または人間関係（配偶者や家族）に及ぶことがあります。 イエスは宣教中に人々の罪を赦し、希望と新しい明日を与えました。 彼は今日、彼を主であり救い主であると信じるすべての人に対して同じことをしたいと考えています。 その結果、罪の力は打ち砕かれ、心は清められ、神の臨在によって新たにされます。 イエスは、「もしあなたが私の教えを守るなら、あなたは本当に私の弟子です」と言われました。 そうすればあなたは真実を知り、真実があなたを自由にするでしょう。 。 。 。 御子があなたを自由にしてくれるなら、あなたは本当に自由になるでしょう。 （ヨハネ 8:31–32、36）

イエスとアブラハム

ヨハネ 8：48 － 59 を読んでください。 イエスの宣言は、聞く者に当惑を引き起こしました。「『だれでもわたしの言葉を守るなら、その人は決して死を見ることはない』（51節）」。 この宣言は、神の神性と、霊的な自由と救いが神の名のうちにあることを宣言することを目的としていました。 群衆は神の言葉を神聖な文脈ではなく、むしろ自然な文脈で聞きました。 その結果として怒りと疑惑が生じた。 イエスは彼らの悔い改めと悔い改めを求めて、いくつかの強い現実を宣言しなければなりませんでした（54-55節）。

ユダヤ人たちが再びアブラハムについて話すと、イエスはアブラハムがイエスの日を迎えて喜んでいると彼らに言いました。 彼はまた、「アブラハムが生まれる前から、『わたしはいる』」とも言いました（58節）。 神が「『わたしは』である」という言葉を現在形で使用したとき、神は出エジプト記 3章14節で神が使用したのと同じ言葉を使用しました。

神はモーセにこう言われました。 あなたがイスラエル人に言うべきことはこうである：『わたしはあるが、わたしをあなたのもとに遣わした』。」

これに激怒した指導者たちの中には、イエスに石を投げつけようとした者もいた。 しかし、イエスが死ぬのは神の時ではなかったため、イエスは安全に神殿を去りました。 確かにイエスは私たちの罪のために死ぬために来られましたが、それは神の定められた時より前ではありませんでした。