祈りと礼拝

「私たちの負い目をゆるしてください。私たちも、私たちに負い目のある人たちを許します。」

マタイ 6:12

この教訓は身の引き締まる思いです。 私たちは自分自身を赦すための条件を設定します。 他人を赦さないことで神の許しを失う可能性があるでしょうか? たとえ私たちが不誠実であっても、神は忠実に赦してくださるのではないでしょうか？ 答えは、「聖書に記録されているこれらの言葉が真実であれば、そうではありません」です。 そしてそれらは真実です！

許しのない精神で祈り、神が答えてくださることを期待することができるでしょうか。 私たちは本当に神を崇拝しながら、同時に兄弟を憎むことができるのでしょうか？ 本当に嫌いな人のために祈ることができますか？ 私たちはすべての人間の創造者を崇拝しながら、他の人種、国家、部族のすべての人間に福音を伝えることを拒否できるでしょうか？

祈りと崇拝は、他者に対する私たちの態度に影響を与えます。 考えてみてください！ 人間として、私たちには満たさなければならない特定の「社会的」ニーズがあります。 隣人を愛することができないなら、祈りや礼拝の目的は何でしょうか？

許しの条件

許しと祈りと礼拝の関係は、イエスの教えの中で非常に明確です。 イエスは祈るときにそれについて言及し、祈りの後に特にそれについて言及されました。

誰でも友達を愛することができ、ほとんどの人は愛する人を許すことができます。 しかし、イエスがマタイ 6 章 14-15 節で語っておられた赦しとは、私たちに不当な扱いをした人々に対する赦しのことでした。 彼は私たちに不当な扱いをした「友人」とは言いませんでした。 彼はただ「私たちに不当な扱いをした者たち」とだけ言ったのです。 その中には、敵対する人や、「ごめんなさい」と言うのを拒否する人も含まれるでしょう。

また、イエスは、「私たちが不当な扱いをした人たちに許しを請うのと同じように、私たちも赦してください」とは言っていないことに注目してください。 いいえ、そうではありませんでした。 私たちは間違ったことをした人たちを赦さなければなりません。 私たちは神に許しを求めなければなりません。 クリスチャンとして、私たちは気分を害した人たちに許しを求めるべきです。 神の私たちへの許しは、私たちが人々に許しを求めることに基づくものではありません。 それは、相手が許しを求めるかどうかにかかわらず、他人を許すことに基づいています。 おそらく彼らは私たちと神の両方に許しを求めることを拒否したのかもしれません。 しかし、それは私たちが何をすべきかという点では何の違いもありません。 神に赦してもらいたければ、彼らを赦さなければなりません。

「ごめんなさい」と言う男性を許すのは簡単かもしれません。 しかし、悔い改めようとしない人を許すのは非常に難しいです。 実際、それを自分で行うことはできません。 人間の精神は寛容な精神ではありません。 だからこそ、許しに関して祈りと礼拝が非常に重要なのです。 人間との関係が正しくなる前に、神との関係が正しくなければなりません。 だからこそ、私たちを不当に扱った人々の赦しは、何よりも神の国に関心を持つことによってもたらされるのです。 そうして初めて、私たちは自分たちを不当に扱った人々を許すことができるのです。 それは王国を第一に考える人に付け加えられるものの一つです。 私たちが何よりも神を崇拝するなら、それは神が私たちを助けてくださることの一つです。

不思議ですね。 イエスが他人を赦すべきだと言っているのだから、それが私たちが求めるべきことなのだとあなたは思うでしょう。

これは 1 つを除いて正しい方法のように見えます。 私たちは、私たちを不当に扱った人々に許しを求めているわけではありません。 私たちは神から彼らを赦すよう求められているのです！ 私たちは他人に許しを求めているわけではありません。 私たちは他人を赦そうと努めています。 だからこそ、この最後の図は間違っているのです。 自分一人では他人を許すことはできません。 それは自然ではないし、人間ではありません。 それには上からの助けが必要です。 それには神の助けが必要です。 そこで、答えを得るために最初の図に戻ります。 神の王国と神の栄光を求めなさい。そうすれば、神は敵さえも赦せるように助けてくださるでしょう。 彼もきっと許してくれますよ！

神の許しを祈る

もちろん、信仰者としての人生は、信仰と神からの赦しから始まります。 罪人は許しを求めます。 神は、彼が他の人を赦したかどうかに関係なく、彼を赦してくださいます。 神が彼を許すのは、罪を犯すのをやめるからではなく、信じているからです。

しかし、罪人は一度信じてしまえば、もはや罪人ではありません。 彼は信者です。 マタイ 6:5-13 のイエスの言葉は信者たちに対するものでした。 イエスはこう言われます。「何よりも神の王国に気を配りなさい。 。 。 そうすれば、その他すべてのものをあなたに与えてくださるでしょう」（マタイ 6:33）。 そうすることで他人への許しが可能になるのです。 神はそれを行うための力と恵みを与えてくださるでしょう。

恵みの許しを祈ります

心の中に憎しみを抱えていませんか？ あなたには許すことを拒否している人がいますか？ あなたは自分をクリスチャンだと言いながら、神の子として振る舞っていませんか？ 自分自身を騙さないでください。 苦い気持ちと許しのない精神を持って別の日を過ごしてはいけません。 もっとイエスに似た者になれるよう願いなさい。 許しの精神を求めてください。 愛の精神を求めてください。 平和の精神を求めてください。 正義の精神を求めてください。 喜びの精神を求めてください。 キリストのようになれるよう、恵みの許しを求めてください。

イエスが私たちが何よりも神の王国を気にかけるべきであると言われたのは、そういう意味でした。 神の国とは、聖霊が与える義と平和と喜びです。 自分の中に王国を手に入れれば、他人を許す恵みが得られるでしょう！

平和の条件

すべての人と平和に暮らすのは簡単ではありません。 すべての人は異なります。 部族は違います。 国家は異なります。 人種は違います。 文化が違います。 世界は、賢くない人と賢い人、裕福な人と貧しい人など、多くの階級の人間で構成されています。繰り返しますが、すべての人と平和に暮らすことは簡単ではありません。

世界の指導者たちは常にこの問題と格闘していますが、ほとんど進歩はありません。 人間は人間に対して、妻は夫に対して、子供たちは親に対して、国家は国家に対して立ち上がるのです。 平和への答えはどこにあるのでしょうか？ 答えは、私たちが十字架を負うのをイエスに助けてもらうことにあります。

人間の十字架

イエスは、「もしだれかがわたしを追ってくるなら、自分を捨て、自分の十字架を背負いなさい。 。 。 」（マタイ 16:24 口語訳）。 人間の十字架は自己否定です。 自己中心的な人には自己否定は不可能です。 人間の十字架は、他人と平和に生きるために自分の意志を放棄する必要があるため、耐え難いものです。 平和を築こうとする各国の努力が成功しないのはこのためです。 それが、世界が憎しみ、戦争、暴力で満たされている理由です。

自己中心的な人の問題を考えてみましょう。 世界にたった一人の男がいたとしよう。 彼の意志を否定する人も、議論する人も、彼を悩ませたり、彼の欲求に「ノー」と言う人もいないでしょう。 彼は自己中心的でありながら、それでも平和に暮らしている可能性があります。

さて、世界にもう一人男性を加えたとしましょう。 これで、2 つの遺言を処理する必要があります。 もしそれぞれの人が自己中心的であれば、彼らを近づけたくないと思うでしょう。そうしないと、彼らの意志が衝突してしまいます。 つまり、世界の一方の側に 1 つ、もう一方の側に 1 つを配置することになります。

しかし、地球上にさらに多くの自己中心的な人々が増えたらどうなるでしょうか? 彼らはより近くに住む必要があり、すぐに彼らの意志と活動は矛盾し始めます。 そうなると、必ず意志の争いが起こり、トラブルが起きるでしょう。

これほど多くの人々が住む世界では、平和はほとんどありません。 休みはほとんどありません。 なぜ？ なぜなら、世界は自己中心的な人々で満ちており、それぞれが自分の意志が地上で行われることを望んでいるからです。 それぞれが自分に反対するすべての人たちに腹を立てています。

自己中心的な男性について詳しく見てみましょう。 彼は彼が見ているもの、知っているすべてのものの中心です。 彼は、他人が自分にどのように接するかによって、他人を「良い」か「悪い」か判断します。 彼の家族や部族の人々は、彼が彼らから受けるに値すると考える尊敬や名誉を得られるかどうかに応じて「善」か「悪」になります。 兄が自分が望んでいた女性と結婚すると、兄は「悪い」と判断する。 父親が牛を与えれば、彼は父親を「良い人」と判断します。 彼は他国の人々を見て、彼らを自国の人々ほど「善良」ではなく、敵になる可能性があると判断します。 彼と同じ種族の人々は、他の種族の人々よりも「優れている」のです。 彼がこれらすべての判断を下すのは、彼が自己中心、部族中心、宗教中心、国家中心、あるいはおそらく人種中心のいずれかであるためです。

さて、これらのどれかが人間の探求の中心になると、問題を引き起こす可能性があります。 戦争の時代には、非常に名誉ある人間が敵によって「悪」と裁かれることになるが、それは彼自身が悪人だからではなく、単に彼が自国と戦争している国家に属しているというだけの理由でである。 自己、部族、国家、宗教、人種が人生で最も重要なものになると、それが彼の探求の中心になります。 彼らにとっての「良さ」の唯一の基準は、彼らの生活の中心にあるものによって決まります。 これはあらゆる種類の紛争への扉を開きます。

キリストのくびき

イエスが教えられた平和の条件は、自分、家族、部族、国家、人種を生活の中心から取り除き、そこにキリストとその王国を置くことでした(ローマ8:6)。 そうすることによって、物事は神の国にどのような影響を与えるかによって「良い」か「悪い」かが判断されることになります。

そうなると世界は神の国の子らと悪魔の子らの２つのグループに分かれることになる。 神の子供たちはみな同じものを求めているので、満足し、幸せになるでしょう。 彼らは神の意志を尊重しようと努めているでしょう。

自己中心的な人は、「上のもの」を強調することを理解できません。 しかし、自己中心的な人間は神の子に愛されるべきです。 神の子は、キリストが十字架で死ぬことによって、自己否定の十字架を軽くするために死んでくださったことを知り、自己中心的な人間を神の国に勝ち取るよう努めるべきです。 これはすべての人が背負わなければならない十字架です。 ご存知のとおり、人は自己否定の十字架を避けることはできませんが、耐え難いものだと感じています。 この世界で他者とともに生きていくためには、自分自身を否定する必要性から逃れることはできない。 しかし、彼は自分の欲求と「権利」を放棄するつもりはありません。 このように自分自身を否定したくないため、彼が他人を尊重し、彼らの権利や願望に従うようにするための法律が必要です。 彼は法律に従いますが、自己中心的であるため、惨めで怒っています。

キリストは私たちに、ご自分のところに来て、くびきを負うように言われました(マタイ11:28-29)。 キリストのくびきを負わない人は一人で十字架を負います。 罪深い人間は、自己否定の十字架に耐えられないと感じます。 信者にとって、キリストはそれを「くびき」と呼びます。 なぜ？ なぜなら、くびきは常に重荷を共有し、一緒に背負うものだからです。 それで、イエスは私たちにこう言われました。「あなたの十字架を私のところに持ってきてください。」 。 。 私たちはそれを一緒に耐えます。 。 。 私のくびきは、重荷の下で私たちを結びつけるでしょう。 。 。 そうすれば、私のくびきは軽くなり、私の重荷は軽いことがわかるでしょう！」

私たちは祈りと崇拝の価値を改めて認識します。 これが「わたしのもとに来なさい」ということ、それが私たちのなすべき務めなのです。 イエスのもとに祈りに行くと、人々と仲良くするという重荷が楽になります。 他の家族、部族、国家、人種の人々と争っている人々は、イエスが彼らの問題に対する答えを持っていることに気づきます。 キリストを生活の中心に置くことによって、すべての人と平和に暮らすことが可能になります。 何よりも神の国を気遣うことによって、私たちはお互いに許しの扉を開き、それによって神の許しを受けることができます。

キリストが私たちの生活の中心であっても、家族、友人、社会など他の関係も私たちにとって重要であり続けます。 私たちは今でも子供たちや家族を愛していますが、彼らは私たちの生活の中心ではありません。キリストが中心なのです。 これは、国、人種、宗教、部族に関係なく、イエスを信じる人はすべて私たちの兄弟姉妹であることを意味します。

したがって、祈りと礼拝は重要です。それらは私たちがキリストを生活の中心に置くのに役立ちます。 キリストが私たちの生活の中心にあるとき、すべての人と平和に暮らすことが可能です。