人類の歴史
創世記の最初のページで、神は世界、宇宙、そしてそれらに含まれるすべての始まりの記録を私たちに与えました。 ここで説明されている出来事は、世界中の人々にとって大きな関心と重要性を持っており、全人類に広範囲にわたる影響を及ぼしています。
このレッスンでは、創世記 1 章から 11 章の内容を扱います。 これらの章では、アダム、イブ、サタン、ノア、セム、アブラハムなど、聖書の最も重要な登場人物や人物について触れます。 また、人類の歴史の中で最も運命的な出来事のいくつかについても読みます。それは、人間の創造と罪への堕落、大洪水による罪深い人類の滅亡、そして神がもたらす敬虔な家族の選択です。 彼の人類に対する目的。
このレッスンを学習すると、これらの人物や出来事について学び、世界と私たちが属している神の民の起源に関する多くの質問への答えが見つかります。
創世記の始まり
ジェネシスとはギリシャ語で「始まり、起源」を意味します。 創世記は、始まりも終わりもない神ご自身を除いて、すべての始まりについて語っているので、これは確かに聖書の最初の書にふさわしい名前です。 『創世記』は、過去と世界がどうやってできたかについての人類の自然な好奇心を満たします。 クリスチャンとして、私たちはその記録を、神の宇宙の創造とその目的についての唯一の本物の説明であると受け入れます。 人間に対する神の更なる啓示は、記録された出来事と真実によって形成された基盤の上に築かれます。 たとえば、新約聖書の 17 冊の異なる本には、創世記から 60 を超える引用があります。
創世記の神
創世記 1章1節にはこう書かれています。 。 」 では神とは誰でしょうか？ 創世記の中で、彼はご自身を神聖な創造者、永遠から永遠まで常に存在してきたお方であることを明らかにしています。 彼には日々の始まりも人生の終わりもありません。 そして、神は万物を創造されましたが、万物から切り離されて存在します。 木は神の作品ですが、神は木ではありません。 神は太陽を創造しましたが、太陽は神ではありません。
創世記イベント
創世記 1 章には「創造」という言葉が 3 回出てきます (1:1、27)。 この言葉は、「無から何かを生み出す」という意味のヘブライ語を翻訳するために使用されます。 神が無から世界を創造したという事実は、神が全権力を持っていることを示しています。 この考えを理解すると、私たちは神との関係を理解するための重要な第一歩を踏み出したことになります。 聖書は、信仰によって神が世界を創造されたことを知ることができると教えています。 ヘブライ 11章3節にはこう書かれています。「信仰によって、私たちは宇宙が神の命令によって形成されたので、目に見えるものは目に見えるものから作られたのではないことを理解します。」
神の御言葉に対するこの信念は、人と神との関係、そしてクリスチャンとしての経験の基礎となります。 そのような信仰がなければ、神を喜ばせることは不可能です(ヘブル11:6)。 クリスチャンとして、私たちは脆弱で部分的な人間の知識ではなく、神の言葉に頼らなければなりません。
創造の出来事が正確にどこでいつ起こったかについて意見を持つことよりも、神がすべてを創造したことを理解することの方がはるかに重要です。 たとえば、『創世記』の著者は、出来事の予定表を何も示していません。 彼はデートを提案しません。 また、人類の最初の住居であるエデンの園についての正確な地理的詳細も述べていません。 これらの問題は扱われません。 それにもかかわらず、重要な中心的真実は明らかです。神は無から世界を創造し、神の創造の働きは目的、計画、秩序によって特徴づけられました。 この真理は、聖書の中で徐々に明らかにされる神の啓示の残りの部分の基礎と背景です。
人間 ― 神の最高傑作
天と地の起源について説明した後、創世記の冒頭の章はすぐに人間の説明に移ります。 人間は明らかに神の創造物全体の中で最も重要な存在です。 まさに神の姿に似せて作られた彼は、神の目的の啓示における関心の中心となります。
人間には創造に対する責任と権力の両方が与えられました。 神は人間が国を統治することを意図されました（創世記 1:26、28）。 神は人間をエデンの園に置きました。 人間は動物とは違いました。 この違いは、創世記 2:18-23 に記されている出来事によって明らかです。 神がアダム自身の体からイブを創造するまで、人間は満足のいく伴侶を見つけることができませんでした。 これは完璧であり、人類と完全に調和した動植物の王国でした。 そして神様はとても喜んでくださいました！
神は人間が被造物を支配することを望んでいましたが、同時に人間が神と交わることも望んでいました。 創造には完璧な秩序がありましたが、人間の存在の中には強力な力、つまり意志が存在していました。 最初に、最初の二人の人間、アダムとエバは、創造者と交わることを選びました（創世記 3:8）。 なんと素晴らしい時間だったでしょう！ しかし、人間と神が真の永続的な交わりを持つためには、人々はそれを自由に選択しなければなりません。
神は人間に選択の自由を与えました。 神は人々が神を愛してほしいと望んでおられました。 残りの創造物、つまり星、太陽、木々には選択の自由がありません。 設計通りに動かなければなりません。 しかし神は、人間がご自身の意志を行うことを自由に選択し、そうすることに喜びを感じることを望んでおられました。
偉大なる人類の悲劇
秋とその影
創世記 3:1-7 に記述されているアダムとエバの不従順は堕落と呼ばれます。 人類に対する神の本来の目的が何であったのか、私たちはすでに知っています。 人間はこの高さから落ちたのです。
創世記 3 章の出来事が展開するにつれて、私たちは園にいるアダムとイブを見つけます。 彼らには完全な選択の自由がありました。 しかし、別の人格、サタンも存在していました。 彼も高い目的のために創造されました。 しかし、彼は神に反逆して居場所を失い（ルカ 10:18）、今度は神の計画を失敗させ、人類を自らの反逆に引き込もうとしました。 彼はアダムとエバに、神の意志に反して自分の意志を行使するよう誘惑しました。 具体的な問題は、園の真ん中にある木に関する神の命令でした。
唯一のテストが木と果物に関するものであることを奇妙に思わないでください。 神はしばしば、単純な日常的な事柄を用いて私たちの従順さを試します。 サタンは蛇の姿でエバのもとにやって来ました。 アダムとイブは二人とも試験に落ちました。 この失敗と不従順は、人間と神との関係に最も重大な変化をもたらしました。 これは人類の歴史の中で最も悲劇的な出来事であり、聖書全体で繰り返し言及されています（ローマ人への手紙5：12、18－19参照）。
アダムとイブが罪を犯したときに実際に何が起こったのかを詳しく見てみましょう。 彼らの行動は、新約聖書に見られるパターンの一例です。 このパターンは、神が私たちに与えてくださった 3 つの正常な欲求、つまり、物を所有したい、物を楽しみたい、達成または達成したいという欲求を、私たちが間違った方法で満たそうとするというものです。 ヨハネ第一 2:16 では、神のご意志の外にあるこれら 3 つの欲望を満たすことは、1) 罪深い自分が望むもの、2) 人々が見て欲しがるもの、3) 世の誇りや自慢として特定されています。
そして、私たちの最初の両親はサタンに加わって神の命令に反逆しました。 すぐに、彼らは自分自身と自分たちが失われたことに気づきました。 そこで彼らは神の聖なる臨在から身を隠し、木の葉で裸を隠しました（創世記 3:7）。 その後、主なる神は動物を殺し、動物の皮で服を作りました。
アダムとエバの霊的命は神の言われたとおりに死に、彼らの肉体は死の脅威にさらされました。 彼らは神から切り離され、孤児となったのです。 このようにして、最初の人間は神の交わりから降りてサタンの支配下に移ることを選びました。 彼らは神の目的の高みから束縛の深みに落ちました。
神は堕落に参加したすべての人を裁かれました。 蛇はあらゆる動物よりも裁かれました（創世記 3:14）。 女性も男性も苦しみ、過酷な労働、そして肉体的な死を経験させられました。 この物語は、最初の人類が至福の園から追放されることで終わります（創世記 3:22–24）。
神が人間に選択の自由を与えたとき、神はすべての人が善から悪に転じる危険があることをご存じでした。 しかし、神は究極の可能性を知っていましたが、それでもその道を選択されました。 罪の結果で満たされた世界を見て、神の目的は失敗したのではないかと考えたくなる人もいます。 しかし、神の計画が失敗することはありません（イザヤ書 46:10）。 もし神の救いによる利益が人々の不従順によってもたらされる損失をはるかに上回らないのであれば、神は世界を創造することは決してなかっただろう。 神は、神の救いを拒否するという意図的な選択をする人がいることをご覧になりました。 この真実は、神の救いを受け入れる人々の将来がどれほど素晴らしいものになるかを私たちに確信させます。
神は女性の子孫を通じて最終的な勝利を約束されました（創世記 3:15）。 これは人類を救い出すために来られるキリストについての預言でした。 克服したクリスチャンが、いつかその命の木の実を食べるというのは素晴らしいことではないでしょうか。 黙示録 2 章 7 節には、勝利した者には「神の楽園にある命の木の実を食べる権利」が与えられると記されています。 これは、神のために生きることを選択し、サタンの忠告に従うことも、サタンの反逆に加わることも拒否する人々にとって、何と大きな約束なのでしょう。
使徒パウロはこう書いています。「ああ、神の知恵と知識の富の深さよ！」 彼の判断はなんと調べにくいものなのでしょうか？」 （ローマ人への手紙 11:33）。 神の目的は破られることはありません。 ある日、あらゆる国、民族、言語から数え切れないほどの群衆が救いの歌を歌うでしょう（黙示録 7:9-12）。 真の神の永遠の目的は必ず実現します！
子孫と破壊
カイン、アベル、セト
アダムとイブには、カイン、アベル、セスという名前で聖書に登場する3人の息子がいました。 創世記 4 章に記されているカインとアベルの物語は、アダムとイブの罪後の人類の状態を特によく表しています。 カインもアベルも供物を持って神を礼拝しました。 アベルの動物の犠牲は神に受け入れられましたが、カインの野菜の犠牲は拒否されました。
聖書の歴史の初期のカインとアベルによるこれらの捧げ物は、彼らの両親であるアダムとイブの経験を反映していました。 アダムとエバが自分たちの裸と罪を自分たちの努力で着せようとしたように、カインは自分の行いを神に捧げ物として持って行きました。 そして、主が動物を殺してアダムとイブに覆いを作ったように、アベルも動物のいけにえを持ってきました。 これらの初期の出来事において、神は重要な原則を明らかにされました。それは、罪を覆い隠すためには、罪人の死か罪人の身代わりの死のどちらかである血が流されなければならないということです。
アダム、カイン、そしてそれ以降、神はイエス・キリストの十字架を指し示しています。なぜなら、約束された救い主は人類の罪の代償を支払うために死ななければならないことを神が明らかにされたからです。 旧約聖書のあらゆる動物の犠牲は、イエスが神の真の子羊であることを示していました（ヨハネ 1:29）。 犠牲はイエスが罪を取り除くために苦しむであろう死を描写していました。
カインとアベルは、2 つのグループの人々の考えられる態度を表しています。 あるグループは救い主は必要ないと考えています。 彼らは自分自身の善良さで十分だと感じています。 もう一方のグループは、神が自分たちの罪のために備えてくださった犠牲を受け入れ、救いを神に信頼しない限り、自分たちが失われることを知っています。
カインは、罪が彼を支配しようとするだろうと神が警告していたため、意図的に不従順の態度を示しました(創世記4:7)。 彼は弟のアベルを殺害し(創世記4:8)、主の御前からその地から追放されました(創世記4:14)。
創世記 4:17–24 にはカインとその子孫の歴史が記されています。 彼らは都市を建設し、道具を作り、家畜を飼育しました。 これが文明の始まりでした。 これらの聖句で説明されている出来事や活動は、長期間にわたって起こりました。 カインの子孫の一人であるレメクの自慢（創世記 4:23-24）に示されているように、発展した文明は誤った安心感をもたらしました。
カインとその子孫が文明を築いている間、アダムとイブにはもう一人の息子がおり、イブは「『カインがアベルを殺したので、神はアベルの代わりにもう一人の子供を与えてくれた』」と言いました（創世記4:25）。 アベルは敬虔な人でした。 もし彼が生きていたら、彼の子孫の一人が神が約束した救い主になっていたかもしれない。 彼の殺害は、この可能性を打ち砕こうとするサタンの試みでした。 しかし、神はアダムとエバにもう一人の息子セツを与え、セツを通して神は約束を果たそうとしました。 セトの息子エノシュの生涯の間に、人々は主の名を使って礼拝を始めました（創世記 4:26）。
神の救いの計画が実行されるためには、救い主が来られる人間の祖先が存在する必要がありました。 人類と自分自身の壊れた関係を回復するために、神が自らの命を代価として差し出すことができるように、神が人間になることが必要でした。 セスは、来るべき救い主の先祖のこの家系を率いるのにふさわしい人物であることが証明されました。
洪水
イエスの地上の先祖のリストの中で、あなたはエノクの名前を挙げました。 創世記 5:21–24 で彼の人生がどのように描写されているかに注目してください。 この説明をヘブライ 11:5 － 6 の説明と比較してください。 エノクは死を経験しませんでした！ 彼は神との交わりの中で生き、彼の人生は特別な終わりを迎えました。 神が彼を連れ去ったのです！
エノクの孫の名前はレメク、レメクの息子はノアでした。 ノアの時代には、暴力、邪悪、腐敗が蔓延するにつれて、不敬虔な状態が増加しました。 神はすべての邪悪な者を滅ぼすことを決意しました。 しかし神はノアを喜ばれました。 120年間、神はノアを通して洪水で世界を滅ぼそうとしているとすべての人に警告しました。 それでもノアだけが神の目に好意を寄せ、神との受け入れられる関係を保ちました。
神はノアに大きな箱舟を造るよう命じました。 ノアは従い、神が彼に与えた正確な比率でそれを構築しました。 今日の科学者は、ノアが造ったような船は耐航性があり、救われるべきすべての命を受け入れるのに十分なスペースがあることに同意するでしょう。 ノアは箱舟を建てる際に神の言葉に信仰を働かせました。 ヘブライ 11章7節には，「信仰によって，ノアはまだ見たことのない事柄について警告されたとき，聖なる恐怖の中で家族を救うために箱舟を建てました。」とあります。
ノアとその妻、3人の息子とその妻、そしてあらゆる種類の動物や鳥の生き物が、神の命令に従って箱舟に入りました。 そこで神は洪水を送りました。 世界は神の裁きを受け、罪深い人類は滅ぼされました。 約1年間、ノアとその家族、そして救われたすべての生き物は箱舟の中に留まらなければなりませんでした。 その後、水は引き、人類は新たな機会に直面しました。
もう一度始める
ノアは祭壇を築き、多くの犠牲を捧げることによって新しい文明を始めました。 その後、神はノアと人類との関係の将来に関して契約または約束を結びました。 神の行動は、世界を裁く神の究極の目的、つまり神との関係を回復することを私たちに示しています。
ノアとその家族がその地に定住した後、創世記 9:20-27 に記されている出来事が起こりました。 この出来事は、ノアのような義人であっても誘惑されて罪を犯す可能性があることを示しています。 また、ノアの3人の息子、セム、ハム、ヤペテの性格も明らかになります。 ハムは父親を軽蔑的に扱いましたが、セムとヤペテは敬意を持って行動しました。 ノアの預言の呪いが降りたのはハムの息子カナンでした（25－27節）。 何世紀も後、イスラエル人が彼らの土地を占領したとき、団結したカナン人は恐ろしい裁きを受けました。
創世記 10:1–32 には、ノアの息子たちの子孫が定住した場所についての記述があります。 今日、人類の歴史を研究する科学者たちは、この説明が正しいというさらなる証拠を発見しています。 これは、人々がどのようにして世界中の場所に住むようになったのかについて、私たちが持っている唯一の適切な説明です。
ヤペテの息子たちは、はるばる西のスペインに至るまで、黒海とカスピ海の地域に定住しました（創世記 10:2-5）。 ギリシャ人やゲルマン人は彼の子孫である可能性があります。
ハムの息子のうち 3 人はアフリカに行きました（6 ～ 14 節）。 その後、彼らは北のシナルとアッシリアに広がりました。 彼らはニネベ、バベル、アッカド（アッカドとも綴られる）などの都市を建設しました。 ハムの四男であるカナンは、シドンからガザ近くのゲラルまで地中海沿いに定住しました。 カナン人はハムの子孫でありながら、セムの子孫と似た言語を使用していました
セムの子孫はペルシャ湾の北の地域を占領しました（21－31節）。 彼らはセム人またはセム族としても知られていました。 エラム、アシュール、アラムはセム族に関連する名前です。
アブラハムとその子孫
聖霊は今、私たちの注意をセミ人に絞ります（創世記 11:10-32）。 私たちには、セムの家族から始まり、ウル市からハランに移住したテラの家族で終わる 10 世代にわたる記述が与えられています。 アブラム（後にアブラハムと呼ばれる）はこの家族に属していました。 アブラハムは、詩篇 19 篇に記されているように、創造の啓示に基づいて行動した人の一例です。神はアブラハムへの約束を守り、信仰によって彼を導きました。
アブラハムの子孫や自然的なものと霊的なものの両方が、聖書の残りの部分全体で関心の中心を占めています。 彼らは神の民と呼ばれます。