天幕、寺院、そして宮殿

私たちは神の民の歴史に示されている神の目的を研究してきました。 一人の信仰者という小さな始まりから、彼らは強力な国家に成長しました。 しかしその後、彼らは分断された家になりました。 今、私たちは彼らの罪のために神が彼らに起こることを許した一連の災害について研究します。 両方の王国は崩壊し、捕虜は異国の地で長年を過ごしました。

神の民の捕囚は神の心に大きな悲しみをもたらしました。 それにもかかわらず、聖書は、主はご自分の愛するすべての人を正し、「そして、息子として受け入れるすべての人を罰する」（ヘブライ12:6）と教えています。 私たちを罪から遠ざけるために神が思い切った方法で私たちに対処しなければならないとしても、神は愛の心をもってそうしてくださいます。 愛において、神はしばしば、厳しい試練を通して、さまよう人々をご自身との交わりに引き戻さなければなりません。

神の民の歴史におけるこの時期を研究すると、彼らが苦い経験から学んだ教訓のいくつかを発見するでしょう。 これらの教訓の中には、彼らに永続的な霊的恩恵をもたらしたものもあります。 そして、その中にあなた自身の人生に適用できる真実が見つかるでしょう。

裁きの杖

私たちは、神が預言者を通して神の民に与えた警告についてよく知っています。 これらの警告は、神への不忠実が一つの結果、すなわち災難をもたらすと述べていました。 神は忍耐強いので、裁きは延期されるかもしれませんが、最終的には不義が裁かれるでしょう。 主はご自分の民を救おうとされましたが、彼らは聞き入れませんでした。 時には外見的な改革で対応することもありましたが、内面的な生活には何の変化もありませんでした。 しかし、神が引き続き持ち続けた目的についての 1 つの重要な理解に照らして、ここ数年の暗い出来事を研究してみましょう。それは、神はご自分の民を裁き、清めたが、彼らを滅ぼしたわけではないということです。

北王国の滅亡

私たちは、イスラエル国家がエジプト、バビロン、アッシリアという 3 つの大国にどのように囲まれているかを見てきました。 それぞれが世界で最も強力な国家になろうとしていました。 上の地図でこれらの国の位置に注目してください。 イスラエルとユダはこの三角形の真ん中に位置していました。 神の民が信仰によって歩んだとき、神は彼らをこれらの政治的圧力から守ってくださいました。 しかし、彼らが神を見捨てたとき、神はまずこれらの国々を用いて警告し、最後に彼らに裁きを下しました。

イスラエルのアハブ王の治世の16年目、偉大な王がアッシリアの王位に就きました。 それがシャルマネセル３世でした。 彼は大帝国を築いていたため、イスラエルの国境に頻繁に接触しました。 彼の死の前に、アッシリア国内の紛争のために彼が得た利益は失われました。 しかし、彼に続く統治者たち、ティグラト・ピレセル 3 世、シャルマネセル 5 世、サルゴン 2 世は、アッシリアをこの地域で最も重要な軍事力と経済力を高めました。 これにはわずか 40 年かかりました。 最終的に、イスラエルはその存在のためにアッシリアに朝貢し、属国となった。 預言者アモス、ホセア、イザヤは、このようなことが起こると警告していました。 しかしイスラエルは罪を犯し続けました。

北王国は神が彼らに課した罪のリストを犯しただけでなく、預言者のメッセージを拒否したという罪も犯しました。 もし国民が耳を傾けていれば救われたかもしれない。 彼らに対する神の警告と忍耐が義を生み出したはずです。 しかし、彼らの度重なる罪と反逆はついに裁きをもたらしました。

真の悔い改めがなかったため、そしてイスラエルの指導者たちの誇りのため、神はアッシリアが彼らを倒すことを許されました。 アッシリアは北王国の首都サマリアを3年間包囲しました。 そして紀元前 722 年に サルゴン2世は市を占領し、北王国の住民を捕虜とした。 彼は捕虜となった他の部族を神の民がいた場所に再定住させました(列王下17:24)。 これらの部族の子孫は、ヨハネ 4 章など、聖書で読んだサマリア人です。次の地図で、イスラエルの捕虜がどこに連れて行かれたかに注目してください。

しかし、10部族がどこに連れて行かれたかはわかっていますが、その後彼らがどうなったのかについては何も語られていません。 彼らは歴史から消えるだけで、決して祖国に戻ることはありません。 しかし，北王国の最初の支配者ヤラベアムが偶像崇拝を導入したとき，すべての部族の義人たちがユダに逃げたことを思い出してください。 そしておそらく北王国の一部であった何人かはレッスン10で学ぶ修復の際にエルサレムに戻ったのでしょう。

南王国の滅亡

北の兄弟たちの堕落は、ユダに対する神からの重大な警告であり、メッセージでした。 そして、神の介入を含むさまざまな理由により、この時点ではユダはアッシリアに陥落しませんでした。

しかし、やがてアッシリア自体もバビロンに陥落し、バビロンがその全地域を占領しました。 預言者ナホムはこのことを予言していました。 アッシリアの首都であり、ヨナが伝道した場所であるニネベは、紀元前 612 年にバビロンによって破壊されました。 その後、エジプトは崩壊したアッシリア帝国の西部地域の領有を求めてバビロンに挑戦しました。 これには、当時小さなユダ、南王国が単独で存在していた領土も含まれていました。 しかし、バビロンは依然として最高の地位を維持しました。 この時期、神はイザヤ、エレミヤ、ナホム、ハバクク、ゼパニヤといった力強い預言の声を上げました。

南の王国は復活の明るい兆しもあったものの、完全に悔い改めることはできなかった。 最後に、主はイスラエルに対してアッシリア人を用いたように、バビロニア人をユダに対して用いられました。 イザヤとエレミヤの預言は神の裁きの理由を語っています。 ユダのバビロンに対する戦いは約20年間続きました。 その後、南王国は3つの部分に分けてバビロンに捕虜として捕らえられました。

1. 紀元前605年 ネブカドネザルはエホヤキム王、王子たち（ダニエルとその仲間）、そして有力者たちを捕らえました（歴代誌下36:5－6；ダニエル1:1－6）。 これは最初の捕虜と呼ばれることもあります。
2. 紀元前598年 ネブカドネザルはエホヤキン王と1万人の有力な国民をバビロンに連れて行きました(列王下24:14-16)。 預言者エゼキエルとエステルのいとこモルデカイの曽祖父もこの時捕虜となりました。
3. 紀元前586年 エルサレムと神殿は焼き払われ、破壊されました。 残った人々のほとんどはバビロンに連れて行かれました(列王下25:7-9)。

南の王国の運命は北の王国よりも良かった。 エルサレムは苦難と追放によって罰せられましたが、後に残りの者が帰還し、エルサレムは再建されました。 （この修復についてはレッスン 10 で学びます。）しかし、この国がダビデとソロモンの時代のような栄光と権力を再び持つことはありませんでした。 それは、イエス・キリストが再臨されて栄光に満ちた永続する王国を確立されるまで、決して繰り返されないのです。 神の政府には終わりがありません（黙示録 11:15）！

監禁の経験

エルサレムと神殿の破壊は、敬虔なユダヤ人にとってはこの世の終わりのように思えたに違いありません。 それは彼らのすべての希望の台無しであり、不敬虔な者たちの明らかな勝利でした。 おそらく彼らは、神がご自分の民を忘れられたと感じたのでしょう。 しかし、彼はそうではありませんでした！

監禁の説明

旧約聖書の 4 つの主要な著作、エステル、エレミヤ、エゼキエル、ダニエルはバビロン捕囚の時代と密接に関連しています。 これらの本は、当時何が起こったのかを理解するのに役立ちます。

捕虜となったユダヤ人はバビロニア帝国のさまざまな場所にある植民地に定住しました。 前の地図は、集落の一般的なエリアがどこにあったかを示しています。 エゼキエルが一緒に住んでいたグループの1つはチェバル川のほとりにありました(エゼキエル1:1)。 他のグループは、バビロン自体でも、大きな町で特別なセクションを形成しました。 捕虜となったユダヤ人たちは結婚し、土地を耕し、商人や実業家になりました。 彼らは最終的には家さえ所有し、この国の他の人々と同じくらい自由を享受しているようでした。

実際、ダニエルとエステルの物語から、ユダヤ人の捕虜の中にはバビロニア帝国とメディア・ペルシア帝国の両方で大きな権威の地位に昇りつめた人たちがいたことがわかります。 しかし、そのような良い待遇は彼らのほとんどを幸せにしませんでした。 彼らは異国の地で捕虜となった。 彼らの国、家、神殿は荒廃しました。 詩篇 137 篇は、この時の彼らの気持ちを感動的に描写しています。

捕らわれの時のリーダーたち

神は散り散りになった民を、捕囚の間、何のメッセージも与えずに放っておかれませんでした。 彼は彼らの中から強力な指導者を育てました。 ダニエルとエゼキエルはその例です。 二人ともユダ出身で、バビロンに捕虜として捕らえられました。 ダニエルは最初のグループに入れられ、エゼキエルは二番目のグループに入れられました。

ダニエルは王子のような青年で、すぐにバビロンの王ネブカドネザルの支持を得ました。 ダニエルの経験を記録した本には、歴史と預言の両方が豊富に含まれています。 神はダニエルに地上の将来の王国を予言し、苦しみながらも最終的には王の中の王、主の中の主として統治するメシアの到来を見ることを許されました。

エゼキエルは若い祭司でした。 神は捕虜たちにさらなる裁きが来ることを証しするために彼をよみがえらせました。 彼が宣教を始めたとき、エルサレムと神殿はまだ完全には破壊されていませんでした。 彼は4年半にわたって、来たるべき裁きのメッセージを説きました。 それから彼はエルサレムが破壊されるまでの2年間引退して休息しました。 この預言の成就は、彼が神の人であることを示しました。 その後、神はエゼキエルに、メシアの究極の統治と神の真の民すべての輝かしい未来に関する素晴らしい幻を見る特権を与えました。 次に進む前に、エゼキエル書 3 章から 5 章、7 章、11 章、33 章、37 章、および 47 章を読んでください。

エレミヤはこの期間中も執筆と預言を続けました。 彼の預言が現実になった今、彼は非常に名誉ある人物でした。 何らかの理由で彼はユダに残ることを許され、その後エジプトに逃げたイスラエル人と一緒に行きました。 彼のメッセージには、復興への励ましと希望も含まれていました。 これまで見てきたように、彼は流刑者たちがエルサレムに戻ることを預言しました。 次に進む前に、エレミヤ 29 章から 31 章、42 章、50 章から 52 章を見直して読んでください。

エステルも捕囚時代のもう一人の人物でした。 バビロニア帝国はペルシア人に敗北し、エステルはこの敗北後の時代に生きました。 ペルシアの王クセルクセス（アハシュエロスとも呼ばれる）が統治者でした。 彼女は彼の女王となり、神への従順と勇気のおかげで、当時のユダヤ人は滅びを免れました。 彼女の物語は、ルースの物語と同様、神の摂理を示すものです。

捕獲の結果

捕虜生活は苦く困難なものでしたが、そこから多くの良い結果も得られました。 その結果、以下の5つのメリットが得られました。

偶像崇拝からの浄化。 神はご自分の民を偶像崇拝のゆえに裁き、彼らを捕虜にすることを許されました。 しかし、亡命中に、彼らは新たな方法で神の存在に気づくようになりました。 アッシリア、バビロニア、エジプトの神々が国家の滅亡とともに存在しなくなったのとは異なり、イスラエルの神はかつてないほど強力でした。 神の民は神の預言が実現するのを見て、自分たちの生活に対する神の明確な祝福を経験しました。 彼らの裁きは実際に霊的な勝利となりました。 彼らは再び偶像を崇拝する傾向を示さなくなりました。

新しい礼拝の形。 捕囚の地には神殿や幕屋がなかったため、イスラエル人は自分たちが持っていた聖書を読んで話し合う集会を開き始めました。 これが礼拝の場であるシナゴーグの誕生です。 シナゴーグでは、人々はある種の教えを経験し、それが人々の間のより緊密な関係をもたらしました。 この新しい崇拝の形式は、神殿が修復された後も維持されました。 それは神の民の信仰を大いに強めました。

神のより偉大な考え。 イスラエル人はパレスチナから追放されていたため、自分たちの土地や神殿が神の唯一の住まいであるとはもはや考えていませんでした。 彼らの神についての考えは拡大されました。 彼らはメシアの到来に関する神のメッセージを受け取り始めました。 神が全地を支配するという考えは、彼らにとってより現実的なものとなりました。

奇跡の保存状態。 神は超自然的にご自分の民の残りの者をエルサレムへの帰還に備えて保存されました。 この保存は奇跡でした。 以前の征服された国々のように、彼らは捕虜の地の人々の中に吸収されませんでした。

聖書を保存するための取り組み。 捕囚のもう一つの重要な成果は、神が霊感を与えた人々の神聖な文書を集めて保存する努力が生じたことである。 この結果は確かに今日の私たちに大きな恩恵をもたらしました。

年月が経つにつれ、神の民は、神が彼らに裁きを受け、捕囚に耐えることを許された偉大な目的に気づくようになりました。 彼らはもはや神の威厳と至高性について疑いを持ちませんでした。 彼らは素晴らしい、しかし高価な教訓を学びました。