クリスチャンの成長を助ける

クリスチャンの成長を助ける

フアンさんは、マリアが、小さなマヌエルが何を必要としているのか、そして彼のニーズに適切なケアを提供する方法を常に知っているように見えるのはなぜだろうかと不思議に思いました。 マリアはフアンに、大学病院の著名な専門医が書いた乳児ケアに関する本を見せました。 マリアの母親は、マヌエルの到着を待っている間、マリアのためにそれを購入してくれました。 この本では、新米母親が知っておくべきことの多くが論じられていました。 マリアはまた、母親が弟と妹の世話をするのを何時間も見守ってきたと説明した。 時々、母親がいない間、彼女は子供たちの子守をしました。 こうしてマリアは、他の人の経験や自分自身の経験から、赤ちゃんの世話の仕方を学びました。

クリスチャンは、霊的な成長を育む方法と、他の人の霊的な発達を促進する方法を学ぶ必要があります。 聖書は、その課題を達成するための神聖な方法といくつかの神聖な資源を明らかにしています。

このレッスンでは、弟子作りが若い信者を育てるための神聖な方法であり、神聖な資源には教会の性質、奉仕の賜物、聖霊が含まれていることを学びます。 また、精神的な成長を育むには非公式および公式のパターンがあることもわかります。 弟子を作るという仕事に参加し、神が提供してくださったリソースを活用すると、成長を助けている人々や自分自身の人生も含めて、人生が見事に変化するのを目にするでしょう。 これが霊的な成長を育むことの利点です。

神聖な方法

教会が集合的に、そしてクリスチャンを個々に成熟させるという使命は、クリスチャンが霊的に成長するのを助けることです。 成長は自然で期待されるものですが、適切な成長にはさらに有利な条件があることを学びました。 クリスチャンの成長を助けるにあたって、私たちは成長への自然な傾向を促進する条件を整える方法を学ぶ必要があります。 聖書は弟子作りと呼ばれる神聖な方法を明らかにしています。

弟子とは何か

弟子は「追随者」、つまり他人の教えに従う者と考えられています。 新約聖書で使われている弟子という言葉は、文字通り「学ぶ人」を意味します。 ただし、単に生徒であること以上のことが暗示されています。 弟子という用語は、他の人との関係を暗示しています。 したがって、人は教師との関係において弟子です。 学習者が教師の結論や価値観を受け入れずに、教師の指導を受けることは可能です。 しかし、弟子の場合はそうではありません。 弟子は教師から学び、教師の態度、行動、価値観を共有するようになります。 弟子は教師の信奉者になります。 彼は先生に献身的であり、先生のようになりたいと願っています。 ある人は、自分のモデルが示す理論的または実践的な知識を獲得するために他の人と結びついたとき、弟子となります。 弟子と教師の関係の見方は、2 人の人間が関わる非公式な関係として正しく認識されています。1 人は模範として生き、もう 1 人は彼の模範を見倣おうとしています。 それは、学生と教授の間に存在する正式な関係とは異なります。

職業における見習いは、弟子とは何かを示す適切な例として役立ちます。 熟練の職人は、自分に教えを受けた人から仕事を学びました。 彼は、マスターとして際立った専門知識を習得するまで、マスターの注意深く監督を受けながら、この業界でのスキルを磨きました。 人がこれらのスキルを持っていないが、その職業を学びたいと望むとき、彼はしばらくの間、熟練した職人に加わります。 彼は名匠を観察し、観察したことを応用することで学びます。 彼はマスターの技術を真似しようと努力し、それによって自分自身の技術や技能を開発していきます。 そうすることで、弟子は自分を指導する師匠のようになってしまう傾向があります。 彼は名匠の指導例に従い、知識を忠実に応用することで名匠のようになります。

ある意味、弟子を作るプロセスは、見習いの成長に似ています。 彼らの関係の性質上、見習いは指導する師匠の特徴をますます帯びるようになると想像できます。 弟子は師匠と関わり、真似することによって、師匠のスタイル、スキル、知識を学びます。 同様に、弟子も師に似るようになります。 クリスチャンはキリストに似てきているので、イエスの弟子とみなされます。

古代の学識ある人々は、弟子たちのグループを維持することがよくありました。 通常、これらの弟子たちは若い学習者であり、学者たちと密接に関わり、彼らから学び、おそらく彼らの肉体的な必要を満たすために働いていました。 エリとサムエルの関係はこのように理解できます(サムエル上1:21-28; 3:1)。 ソクラテスのような古代ギリシャの哲学者には弟子がおり、ユダヤ人のラビにも同様に信奉者がいました。 バプテスマのヨハネは弟子たちのグループに囲まれており、イエスもそうでした。 いずれの場合も、これらの弟子たちは教師から学び、その教えに従い、模倣する義務を負っていました。

クリスチャンの育成の最終的な目標は、クリスチャンがキリストに似た者に向かって霊的に成熟するのを助けることです。 同じことを別の言い方で言えば、クリスチャンの育成の目標は弟子を作ることであると言えます。 意図された目標はキリストに似ることであり、私の似たりあなたの似たりではないことを覚えておくことが重要です。 内なるキリストのいのちこそが、キリストらしさを完全に表現するものへと成熟されるべきなのです。 使徒パウロは、ピリピのクリスチャンたちに、救いの目的に取り組むキリストの態度と精神に倣うよう忠告したとき、このことを念頭に置いていたに違いありません(ピリピ2:5-11)。

この事実は、自分とは異なる文化を持つ人々と仕事をする場合に特に重要になるかもしれません。 あなたの目標は、あなたの文化的なやり方や価値観をすべて取り入れて、これらの人々をあなたのようになるように導くことではありません。 代わりに、あなたの目標は、彼らが独自の文化的環境の中で表現されるキリストのようになるように導くことです。

イエスはどのようにして弟子を作ったのか

イエスの公の教えとイエスが行った奇跡のおかげで、多くの人々がイエスに従い、イエスの弟子と呼ばれるようになりました。 彼らは主の教えに従い、主から学び続けました。 イエスはこれらの中から、ご自身と非常に特別な関係を築くために12人の男性を選びました。 彼の意図は彼らを使徒にし、派遣することでした。 イエスはこれら12人を指導者として備え、ご自身が始めた弟子を作る働きを継続するために派遣する計画を立てました。 この独特の関係は、イエスが御霊によって十二使徒に耐えさせ、福音を宣べ伝えるために彼らを世に送り出すまで、十二使徒の間で続きました。 わたしたちは十二使徒を教えたイエスの模範を観察することによって、弟子づくりにおける教師と生徒の関係の重要性について貴重な教訓を学ぶことができます。

12人を選ぶ

イエスが十二人を選んだのは、彼らに装備を整えて奉仕に送り出し、他の人々を弟子とするためでした。 マルコ 3:14 を注意深く読んでください。 この文脈では 2 つの事実が重要です。それは、イエスが 12 人をまずご自分と一緒にいるように呼び、次に彼らを宣教に送り出すよう呼びかけたことです。 彼は彼らに、生涯にわたって神に奉仕できるよう備えさせたいと願っていました。 この備えを与えるために、神は弟子化という方法を用いられました。 彼らは神とともにおり、神と特別な関係を結ぶことになります。 彼らは神と交わり、神を観察し、神が教えた原則を適用することによって神から学びました。 しかし、特別で親密な関係が目的のすべてではありませんでした。 親密な関係は、それなりに充実していたが、最後まで選ばれた手段だった。 最後はサービスのための装備でした。

彼と一緒にいること

イエスが十二人をご自分と一緒に選んだ理由は、彼らに対するイエスの目標を反映しています。 彼の目標は知識だけを伝えることではありませんでした。 その代わりに、イエスは似ていることを伝えようとされました。 イエスは、十分に訓練された人は自分の先生のようになるだろうと信じていました（ルカ 6:40）。 この節で「十分に訓練された」と訳されている新約聖書の原語（コイネー・ギリシャ語）の言葉は、完全に完了する、または完全にするという意味です。 それには、人々を完全または完全にするという考えが込められています。 したがって、イエスは「人は完全にされたとき、その師のようになるだろう」と言っておられるのです。

イエスの弟子を作ることは、その人を完全な人間、成熟した信者にすることに焦点を当てます。 イエスは、この目的を達成する方法は、十二使徒をご自分と親密な関係に導くことであることを知っていました。 そうすれば、イエスは彼らに備えさせたいと思ったことを行うことによって、彼らの模範となることができます。

イエスは、十二使徒に自分自身を消えることのない刻印を残したいと願われました。 彼らは神の霊を吸収し、失われた人々に対する神の情熱を分かち合い、天と同じように地上でも御父の御心が行われることを切望しなければなりません。 彼は、親密な関係の力学を理解していました。主のようになるためには、彼らは主の近くにいて、主の慈悲を感じ、主の愛の深さを感じ、主の恵みを経験しなければなりません。 先生と一緒にいると、結果として先生のようになるのです。 主の御前にいると、私たちは徐々に主に似たものへと変わっていきます(2コリント3:18)。 したがって、イエスとともにいることは、弟子作りの仕組みを知っている人々を生み出すだけではありません。 それは重荷、神の大義への献身、そして神の意志が達成されるのを見たいという願望を生み出します。

彼らに教える

イエスと十二使徒との関わりは、教えることと学ぶことの関係として正しく考えることができますが、典型的な学校や教室の状況ではありませんでした。 一般的な 1 時間の授業設定では不十分です。 イエスと十二人は一緒に暮らしていました。 彼らは人生経験を共有しました。 彼らはマスターが教えたレッスンについて交流し、知識スキルの応用を必要とする生活状況に継続的に反応しました。

時々イエスが教え、十二人はそれを聞きました。 彼らはイエスの教えについての説明を求めて質問しましたが、イエスは彼らの質問に喜んで答えられました。 この信頼の環境の中で、イエスはオープンな精神を育みました。 そして時間が経つにつれ、この12人は神に対して、そしてお互いに対して自分自身をさらけ出す意欲を育んでいきました。

十二使徒はイエスが人々と接しているのを何度も観察しました。 多くの場合、彼らは主がなさったのを見て真似しました。 しかし、しばしば神の言葉と行動は人々を驚かせ、彼らは神が示した知恵、恵み、力に驚嘆しました(マルコ4:35-41;ヨハネ8:1-11)。 理解できないように思われたこれらの出来事は、十二使徒に消えない印象を与え、教師がいなくなった後もずっとそのことについて深く考えていました。 場合によっては、イエスは意図的にそれらをご自身の行動に組み入れたため、彼らは実践を通じて学びました。

十二使徒とイエスとの関係には責任が伴いました。 神の呼びかけを受け入れることで、十二使徒は神の指導的役割を認め、神に従うことを決意しました。 彼らは神の権威の下にあることを相互に理解しました。 当初、彼らがどの程度神に献身していたのかは疑わしいものでした。 しかし、復活とペンテコステの日の後、神への完全な従順を疑う者は誰もいませんでした。 彼の挑戦は彼らの雄叫びとなり、その雄叫びは今でも現代のキリストの弟子たちにインスピレーションを与えています(マタイ28:19-20)。

イエスは十二人に教え、彼らは学びました。 しかし、彼の教えは多くの人が実践しているものとは異なっていました。 それには、限られたグループ内での対人関係や交流だけでなく、現実のさまざまな経験を持つ人々との交流も含まれていました。 イエスは彼らが求めた模範でした
真似する。 彼の目的は、彼らを健全にすることで宣教のために備えさせることでした。 彼らは、公平、社会正義、市民の責任、貧困、孤独、悲しみ、恐怖、死など、すべての人々に関係する問題に注意を払わなければなりません。 神が見たように、彼らも人間の必要の程度を理解しなければなりません(マタイ9:35-38)。 彼らの分野は宗教問題に限定されませんでした。 それは世界のニーズと同じくらい広範でした(マタイ13:38)。

イエスの十二使徒への指導は、ある意味、教室での教えと似ていました。 例えば、山上の説教は、よく図解された講義に似ていました。 また、教室の講師がするような、議論を引き起こすような質問を始められることもありました(マタイ16:13)。 彼は実証済みの指導方法とテクニックを活用しました。 他の点では、彼のアプローチは非公式であり(マタイ19:13-15)、人生指向でした(マタイ19:16-26)。 しかし、イエスが用いたアプローチは、弟子を作り、全体性を育むというイエスの目標に適していたということを認識しなければなりません。

試運転する

イエスはご自身の宣教のために弟子を作ることを選んだだけでなく、クリスチャンに弟子を作るように命じられました。 マタイ 28：18 －20 を読んで，復活したキリストの弟子たちへの挑戦の中心的な特徴に注目してください。 。 。 弟子を作りなさい。 。 。 。 彼らに洗礼を授けます。 。 。 そして彼らに教えているのです。」 主導権は彼の追随者たちにありました。彼らは去らなければなりませんでした。 彼らの使命の性質と範囲は明らかでした：すべての国民を弟子とすることです。 その方法にはバプテスマと教育が含まれていました。 クリスチャンが信仰を分かち合うために行くことが期待されています。 彼らは学びながら、弟子を作ることが期待されています。 このようにして、私たちの主は、弟子を作る方法を、弟子たちが模範として努力するためのモデルとして伝えられました。 以下の説明では、この中心的なタスクの実行に何が関係するかを示しました。

イエスは天に戻る直前に、弟子を作るというこの使命を与えました。 それによってイエスは、ご自分が始められた奉仕を続ける責任を弟子たちに託されました。 イエスはこの任務を行う際に、なすべき任務とそれを遂行する方法の両方を含めました。 イエスは十二使徒を弟子とし、その後、すべての国に行って弟子を作るように命じられました。 彼は彼らにしたことを繰り返すために彼らを送り出しました。

この大使命は、イエスが天に戻る前に弟子たちに教えた最後の教えであるため、弟子を作ることは人々がキリストに似た者に成長するのを助ける神が意図した方法であると結論付けることができます。 クリスチャンの育成には弟子を作ることが含まれます。

神聖な資源

聖書は、神がクリスチャンの成長を育むという使命を達成するのを助けるために、神聖な資源を与えられたことを明らかにしています。 このセクションでは、1) 教会の性質、2) 奉仕の賜物、3) 聖霊の奉仕という 3 つの重要な神聖な資源について考えます。

教会の性質

イエスは地上での宣教中に教会を建て始めました(マタイ16:18)。 教会にはすべてのクリスチャンが含まれます。つまり、イエスに加わり、イエスのうちに成熟するよう努め、イエスが与えてくださった霊的命の芽を表現する人々です（1コリント1:1-2）。

教会は生き物です。 この事実は、聖書の中でよく使われる身体との比較によって分かります。 このことを念頭に置いて、ローマ人への手紙 12:1-8、コリント第一 12:12-27、およびエペソ人への手紙 4:11-16 を注意深く読み、体の例えから教会の性質を観察してください。

体はさまざまな部分から構成されています。 各部分には特定の機能があります。 他のメンバーが他のメンバーの役割を果たすことはできないため、すべての部分が重要です。 メンバーは相互に依存しています。 体の一部が正常に発育しないと、体全体に悪影響が及びます。 すべての部分が設計どおりに機能しない限り、体は全体として機能し、正常に機能することはできません。 体のさまざまな部分は相互に依存しているため、体全体の強さは、未発達な部分や病気の部分の助けになります。

重度の火傷を負ったり、何らかの形で負傷した人を知っているかもしれません。 適切なケアを行わないと、傷がすぐに感染症に感染する可能性があります。 その結果、重度の病気になる可能性があります。 この時点で、治癒過程は全身の関心事であるため、身体全体が負傷者を助け、治癒過程を開始します。 したがって、人が重篤な感染症をうまく克服した後は、その人の全身が
患部だけでなく体も弱っていて休息が必要です。 弱った部分を全身の力や資源が助けてくれるからです。

キリストの体である教会では、すべての会員の力と資源が、未発達または弱っている会員が健康、完全性、成熟を達成するのを助ける資源となります。 弱い、または成熟していないメンバーは、より強く、より成熟したボディのメンバーから力を引き出すことができます。

相互に体を強化する相互依存する部分の有機体である教会の性質は、人々の成長を助ける貴重な資源です
精神的な成熟に向けて。 教会が愛し、気遣い、同情を与える人々で構成されているという事実は、霊的な成長を育む上で貴重な資産です。 正しくは、キリスト教徒の育成は、改宗者を地元の教会内で積極的で有意義な関係に導き、所定の場所でキリストの体を表現することを目指す教会の奉仕です。

省の贈り物

神は各信者に、キリストの体における霊的奉仕に用いられる賜物（またはいくつかの賜物）を与えられました。 聖書の 4 つの聖句は、クリスチャンが宣教のためにそのような可能性を与えられていることを教えています: ローマ 12:1-8。 コリント人への第一の手紙 12 章。 エペソ人への手紙 4:11–16。 ペテロ第一 4:10-11。 これらの聖句を注意深く研究してください。 それらには奉仕の哲学全体が含まれています。 以下の記述は、彼らが教えている重要な真理の要約です。

1. すべての信者は 1 つ以上の奉仕の賜物を受け取ります。
2. これらの賜物は聖霊によって与えられます。
3. 誰もが同じ賜物を受け取るわけではありませんし、同じ務めを果たそうと努めるべきではありません。
4. 体はすべての才能を適切に発揮する必要があります。
5. 賜物は効果的なキリスト教奉仕のための道具です。
6. 賜物を適切に行使すると、体が築き上げられます。
7. 個々の信者は相互に依存する体の一員です。 したがって、彼らは体の他のすべての部分に対して責任を持っています。
8. 賜物はキリスト教の愛の精神に基づいて行使されるべきです。

さまざまな奉仕の賜物を適切に実践すると、体全体が築き上げられます。 このようにして、奉仕の賜物はさまざまな会員の霊的な成長を助けます。 教会は相互に奉仕し合う組織です。 それぞれの賜物は他の人々の啓発に貢献します。 これらの奉仕の賜物は、クリスチャン生活を育み築き上げるための資源です。 この広範で一般的な方法で、宣教の賜物は霊的な成長を育みます。

特に、教師は教会に対する神からの特別な贈り物であることに留意する必要があります。 神は、他の人々の霊的生活を育むために、彼らを独自に教会に配置しました。 教師には、他のクリスチャンがキリストに似た完全性を目指して成長するのを助ける特別な責任があります。

聖霊の働き

イエスが「すべての国民を弟子にしなさい」（マタイ 28:19）と命令されたとき、この任務を達成できるようにするためにご自身の臨在と力を約束されました。 この命令と聖霊と十二使徒との関係は、十字架につけられる直前に弟子たちに与えられました。 初代教会の公認会員として、十二使徒は後に福音に応答することになるすべての人々の代表でした。 そして、聖霊が彼らに与えられた関係と同じように、私たちにとっても同様となるでしょう。

生まれたばかりのクリスチャンは皆、成長するために霊的な食べ物（教え）を必要とします。 私たちには霊的な理解、霊的な欲求、そして霊的な真実を学ぶ動機が欠けています。 しかし、私たちにはカウンセラーであり忠実な教師である聖霊がおり、これらのニーズやその他多くのニーズを満たしてくれる準備ができています。

レッスン 1 で、神の言葉がクリスチャンの育成の基礎であることを発見しました。 人間に対する神の性質、計画、意志を明らかにする聖書は、神によって生かされます。 テモテ第二 3:16–17 とペテロ第二 1:20–21 は、聖書の過程を監督する聖霊の役割を明らかにしています。
書き込み。 まず、御霊は神の真理を記録するために選ばれた人々に神の心を明らかにしました(1コリント2:10-15)。 この啓示は、他の方法では知ることができなかった事柄を彼らに明らかにしました。 彼らが書いているとき、聖霊は彼らを導き、助け、神が彼らに書くよう望んでいることを正確に書くよう彼らに霊感を与えました。 神はその過程で彼らの語彙、学習、経験を活用しましたが、彼らが書いたのは神の言葉であり、彼ら自身のものではありませんでした。 この可能性はインスピレーションと呼ばれ、文字通り「神の息吹」を意味します。 このように、神は御霊によってご自身の計画全体を私たちに明らかにし、それが聖書の中に記されています。

しかし、聖霊はこれらの真理を私たちの心にも照らし、説明してくださるので、ある意味では、私たちもこの啓示の過程に参加しているのです。 しかし、神は私たちに新しい真理を明らかにするために来たのではありません。神の真理は最終的に、個人的に、そして客観的にキリストにおいて明らかにされたからです。 経験上、真理を外に啓示するだけでは不十分であることがわかっています。なぜなら、私たちの知識は常に真理の適用に先立つからです。 私たちは、霊的に成長するために必要なことを生まれつき行っていないだけです（ローマ人への手紙 7 章）。 しかし、教師である聖霊は、イエスの代理として地上でイエスの働きを引き継いでくださいます。 そして、主が弟子たちの心を照らし、キリストが教えられた真理を思い出させたのと同じように、聖霊は私たちに聖書の真理を照らしてくださいます。 彼は新しい理解、新しい理解、そして新しい照明をもたらします。 しかし、神は私たちに真実を示すだけではありません。 神は私たちを真実に導き、それを実行に移すのを助け、それを私たちの人生において現実的で重要なものにしてくれます。 このようにしてキリストは私たちの内に住まわれ、私たちはキリストの栄光を讃える形でキリストの働きを続けます。 このように、聖霊は御言葉を通して私たちを教え、私たちをキリストに似た者へと育ててくださいます。

さらに、御霊は内なる照明によって私たちに教えてくださいます。 神はご自身の個人的な影響力によって私たちの心に語りかけ、特定の時期に特定のことを行うよう促します。 時々、私たちが真のクリスチャンの性質と一致しないことを言ったり行ったりすると、神は私たちを有罪とします。

神は私たちが祈りながら真理を求める心からの渇望に応えて教えてくださいます。 彼は間違いのない、比類のない教師です。 重要なことは、聖霊は、私たちが教師の職に就いているときに、他の人が成長するのを助けるために私たちを用いてくださることです（エペソ4：11－12）。 あなたが神の言葉を教えるとき、聖霊はあなたがこの真理を理解できるようにしてくれるでしょう。 神はあらゆる教育や学習の状況に臨在されるので、神の真理を効果的に伝えるのを助けてくださると確信できます。 そうすれば、あなたが教える人々は霊的な成長を育む真理を受け取ることになります。 彼の神聖なエネルギーは、教える人たちと霊的真理を受け取る人たちを強め、サポートします。 クリスチャンの養育は、聖霊の働きによって独特です。

1. 彼は神の言葉を書かせました。
2. 神は私たちが神の真理を理解できるように助けてくれます。
3. 神は私たちに神の真理を伝える力を与え、可能にしてくださいます。
4. 神は私たちが真実を日常生活に適用できるよう助けてくれます。
5. 神は私たちを促し、影響を与え、有罪とし、叱責します。

聖霊は教師と学習者の両方を助けるために臨在しています。 その結果、クリスチャンはキリストに似た者に向かって成長するように育てられ、備えられ、力を与えられます。

精神的な成長を育むパターン

教会全体と信者個人は、霊的生活を育み、人々がキリストに似た者に向かって成長するのを助けるという課題に直面しています。 多くの教会では、この育成の任務はキリスト教教育プログラムまたは部門に集中されています。 他の教会は、この弟子作りの奉仕を少し違った見方で見る傾向があり、育成は教会の定期的な奉仕と教会が提供する非公式の協会から生じると信じています。 クリスチャンの養育へのアプローチは異なりますが、クリスチャンの養育には正式な方法と非公式の方法の両方が必要であるという事実に変わりはありません。

どのようなアプローチであっても、神の言葉は霊的な成長を育む霊的な糧です。 親密で思いやりのあるクリスチャンの関係は、霊的な成長も促進します。 神の言葉の真実を伝えることは、多くの場合、より伝統的で正式な教え学習のアプローチによって行われます。 関係教育は、より成熟したクリスチャンが未熟なクリスチャンと交わり、彼らの模範となるという、より非公式な手法を通じて達成されます。 成熟していないクリスチャンは、同一化と模倣によって学びます。 したがって、霊的な成長を育む奉仕には、非公式と公式の両方のパターンが必要であると言えます。

非公式なパターンには、伝統的な学校教育方法以外の活動を通じて精神的な成長を育むことが含まれます。 イエスが十二使徒と築いた関係、彼らを弟子にするという課題への取り組み方は、キリスト教徒の育成の非公式なパターンの好例です。

キリストの体の中に存在する関係、つまり各自が自分の奉仕の賜物を他のすべての会員の発展と福利のために用いる中での相互奉仕の実践は、教会が非公式のパターンの特徴である関係性の教えに備えていることを明らかに示しています。 クリスチャンの養育のこと。

クリスチャンの成長を育む正式なパターンは、事実や情報を伝えることを目的としています。 聖書の内容、教義情報、知識として分類できる内容は、正式なパターンを通じて適切に教えることができます。 正式なパターンは学校教育によく似ています。 イエスは弟子を作る過程で、伝統的で形式的な教え情報のパターンを時々使用しました。 彼は教室を舞台として使用しませんでしたが、そのアプローチを利用し、その使い方が巧みであったと考えられています。 キリスト教徒の育成の目標は、事実や知識で満たされた頭ではなく、キリストを中心として生きる人生ですが、ある程度の事実情報は学ばなければなりません。 クラス、セミナー、および同様の活動は、未熟なクリスチャンに知識を伝える優れた手段です。 この知識は変化の原動力となり、クリスチャンが霊的身長を高め、よりキリストらしくなることを可能にします。

効果的なクリスチャンの育成には、非公式と公式の両方のパターンが含まれます。 他のクリスチャンが霊的に成長するのを助けているなら、あなたはそのクリスチャンと親密な関係を築きたいと思うでしょう。 あなたはキリストの人生を手本にして、キリストがあなたを観察することで、キリストがどのように生きることを意味するのかの一例を理解できるようにしたいと思うでしょう。 また、この人が聖書と教義の真理を理解できるように助けたいと思うでしょう。 あなたは教育の正式な伝統に従ってクラスを教えていることに気づくかもしれません。 クリスチャンの養育には非公式と公式の両方のパターンが含まれます。 どちらか一方だけでは十分ではありません。 クリスチャンが霊的に成長するのを助けている場合は、両方のパターンを利用する必要があります。