聖書を開く
聖書は66冊の本からなり、旧約聖書と新約聖書の2つの部分に分かれています。 聖書は数百年かけて書かれました。 ヘブライ語とギリシャ語の 2 つの言語が使用されました。 それは多くの異なる著者によって書かれました。 しかし、これらの作家たちは単に自分の言葉を書いていたわけではありません。 彼らは聖霊が書くよう命じたものを書いていました。 彼らは聖霊によって霊感を受けました。
ペテロはこう述べています。「預言のメッセージは決して人間の意志から出たものではありません。人間は聖霊の支配下にあり、神から来たメッセージを語ったのです。」（ペテロ第二 1:21）。 すべてのキリスト教信者は、精神を養うために毎日聖書を読み、祈りを捧げる時間をとるべきです。 しかし、この種の読書が神の言葉の規律ある研究に取って代わられるべきではありません。 このコースでは聖書を学ぶことを学びます。
聖書研究の必要性
聖書の究極の目的は人生を変えることです。 そこから何を学ぶかは、あなたの態度や行動に変化をもたらすはずです。 聖霊は知的知識を伝えることだけに興味はありません。 彼の目標は、神の人を霊的にも知的にも良い行いに備えさせることです。 ですから，聖書の真理を理解する上での目標は，それを自分の生活に当てはめることです。 聖書の霊感と聖書の目標を宣言する古典的な聖句は、テモテ第二 3:16-17 です。 自分の聖書で読んでください。 「神に仕える人が、あらゆる種類の善行を行うのに十分な資格と備えを備えているようにすること」という目標に注目してください。 神の言葉は、あなたがそのページを研究するときにのみ、これを行うことができます。 規律ある学習とは、心を勤勉に働かせ、事実を注意深く調べ、それについて深く考えることと定義されます。 事実を考えると、いくつかの結論が導き出され、いくつかの決定が下されます。 これらの決定があなたの人生の一部になると、それはより聖書の原則に基づいたものとなり、テモテ第二 3:16-17 を満たすことになるでしょう。 次に、聖書が私たちの態度や行動を変える3つの方法について説明しましょう。
人生
人生に関するあなたの質問に答えられるのは聖書だけです。 放っておけば、人間はどう生きるべきか、どう死ぬべきかを知りません。 彼の行動は利己主義と貪欲に満ちています。 彼の宿命は苦しみと絶望だ。
神の言葉が入ると光がもたらされます。 神の生活規則は平和、喜び、満足感をもたらします。 テトスの第二章と第三章はクリスチャンの生き方についての美しい章です。
なぜなら、私たち自身もかつては愚かで、不従順で、間違っていたからです。 私たちはあらゆる種類の情熱と快楽の奴隷でした。 私たちは悪意と妬みの中で人生を過ごしました。 他の人は私たちを憎み、私たちも彼らを憎みました。 しかし、私たちの救い主である神の優しさと愛が明らかになったとき、神は私たちを救ってくださいました。 。 。 聖霊 。 。 。 私たちに新しい誕生と新しい命を与えます。 。 。 （テトス 3:3-5）。
聖書の研究は私たちの生き方を変えるはずです。
信仰
「信仰を持つということは、私たちが望んでいることを確信し、目に見えないものを確信することです。 古代の人々は信仰によって神の是認を得たのです」（ヘブライ人への手紙 11:1-2）。 赦しに対する信仰、この世における神の計画の理解、キリスト・イエスにおける永遠の命の現実に対する信仰は、すべて聖書の言葉から来なければなりません。 イエスは、「わたしがあなたに話した言葉は、命を与える神の霊をもたらす」と言われました（ヨハネ6:63）。 聖書の導きがなければ、人は偶像、自然の力、物質的な所有物など間違ったものに信仰を置きます。 聖書を学ぶことは、あなたの信仰に値し命令する生ける神を示すだけでなく、聖霊がその学びを用いて神への信仰をあなたの心の中で発展させ、成熟させてくれるでしょう。
サービス
神とその道についての聖書の知識は、私たちにその知識を他の人と分かち合う責任をもたらします。 世界は神の真理に飢えています。 この分かち合いの原則によって神の王国が成長するのが神の計画です。 イエスはこのように分かち合いました。 神は人々に教え、その後、人々を他の人に教えるために遣わされました。 ルカ 10 章 1 節には、イエスが行こうとしていた町々に 72 人を先に遣わしたことが記されています。 彼らはイエスから学んだことを他の人に伝えることができました。 私たちもこのように分かち合わなければなりません。
啓示された本へのアプローチ
啓示は、以前は知られておらず、知ることもできなかった神の真実を、知り得る既知の真実に変えています。 それは神が人々の心にご自身の真理を知らせるときです。 キリスト教の信者が「聖書」という言葉を使うとき、彼は聖書のみを指します。 キリスト教徒は、聖書が人間に対する神の霊感による唯一のメッセージであると信じています。 この事実を理解することは、聖書を学ぶ上で必要な出発点です。 黙示録は、以下に挙げる 3 つの方法で、聖書へのアプローチをユニーク (特別、唯一無二) にしています。
霊的資格
霊的資格とは、聖書を正しく理解したいと願う人なら誰でも持っていなければならない霊的特質を指します。 通常、本を理解するために必要なのは言語の知識だけです。 しかし聖書は違います。 聖書を理解するには、ある程度の霊的な理解も必要です。 神ご自身が、イエス・キリストを救い主として信じる一人一人にそのような理解を与えてくださいます。
コリント第一 2:13-15 を読んでください。 14 節の次の 2 つの質問に答えてください。各質問に対して正しい答えは 1 つだけです。
超能力の資格
超自然とは、自然の領域の外にあるものを意味します。 何かが超自然的であると言われる場合、それは私たちの観察可能な物理宇宙を超えた秩序に属しています。 奇跡、通常の手段では説明できない出来事は超自然的であると言われます。 聖書の生ける神は奇跡の神です。 すべての創造者として、神はすべての主です。
聖書に書かれている奇跡は、民話やギリシャ神話のような空想の出来事ではありません。 聖書の奇跡は重大な歴史的事実です。 イスラエル人を導いた雲(出エジプト記40:36)は想像上の雲ではありませんでした。 イエスが 5 千人に 5 つのパンと 2 匹の魚を与えたとき (マタイ 14 章)、記録されているとおり、人々が本物の食べ物を食べて満足したことは間違いありません。
聖書の奇跡は、魔術、魔術、魔術と何の共通点もありません。 それらは気まぐれや空想に基づいたものではありません。 それらには常に論理的な目的があります。 決して楽しませたり、権力を誇示したりするために行われるものではありません。 イエスは主です。 彼の行為は彼の完璧な知性に基づいています。 彼の主権はあらゆるものに及びます。 「神は彼を通して天と地のすべて、目に見えるものと見えないもの、霊的な力、支配者、支配者、権威を含めて創造されたからです。 神は神を通して、神のために全宇宙を創造されました」（コロサイ1:16）。
啓示的資格
神の真理が普通の言葉で明らかにされるとき、その言葉はより豊かな意味を持つものになるということを理解して聖書に取り組まなければなりません。 これらの一般的な言葉は、神の御霊が霊的真理を伝えるためにそれらを使用しているため、意味が豊かになります。
例えば、新約聖書の愛という言葉は、十字架に照らして、通常以上の意味を与えられました。 イエスを私たちの罪のために死なせた神の愛は、人が通常理解している愛よりもはるかに深い愛です。 したがって、聖霊があらゆる言葉を啓いてくださるようにすることが聖書研究にとって重要です。
理解のための基礎ガイド
言語の文字通りの意味
聖書は通常の言語規則に従っています
言語の文字通りの意味は、その言語が使用される自然または通常の方法です。 それは通常の言葉の意味に従います。 聖書では、これは言葉が普通の意味を持つことを意味します。 聖書は秘密の暗号で書かれているわけではありません。 前のセクションで、聖霊が言語に豊かな意味を与えることを学びましたが、これは言葉の基本的な意味が変わったという意味ではありません。 マルコ 8 章 27 節で、イエスと弟子たちがピリピ・カイサリアの近くの村へ行ったと告げられているとき、私たちは、その地域に村があり、彼らが実際にそこを訪れたことを知っています。 これは聖書の文字通りの意味です。 はっきり言っていることの意味です。
言語は比喩的に使用することもできます。 比喩的とは、ある事柄を別の観点から表現することを意味します。 他のアイデアを説明する絵を心に提示します。 これは完全に適切な言語の使い方であり、ヨハネ 7:38 に示されています。 この節でイエスは、「わたしを信じる者は、その人の心から命を与える水の流れが流れ出るでしょう」と言われました。 比喩的な言語は、何かを比較できるものを描写することによって物事を説明するために使用されます。 イエスは、心臓から水が流れ出ている人の姿を描いています。 まともな人なら、これは通常とは多少異なる方法で言語を使用していることがわかります。 ジョンは説明のメモを追加しているので、意味に疑問はありません。 「イエスは、イエスを信じる者が受ける御霊についてこう言われました」（ヨハネ7:39）。 文字通りの言葉と比喩的な言葉については、レッスン 3 とレッスン 4 でさらに詳しく説明します。しかし一般に、聖書は額面通りに、言語が通常理解される通常の方法で書かれていることを意味すると解釈できます。 神がそれを人間に明らかにしたのは、人間にとっての情報源となるためであり、真実を人間から隠すためではありません。
人間の言語には限界がある
すべてのコインには両面があります。 一方で、聖書は普通の言葉で書かれているため、普通の人にも理解できます。 しかしその一方で、無限（無限）の神はどうやって有限（有限）人間に無限の真理を説明できるのでしょうか？ 人間は有限であるため、人間の言語も有限です。 私たちは、神は人間に自らを適応させたと言います。 つまり、神は私たちがその一部を理解できるように、霊的真理をできるだけ単純な形にまとめてくださったのです。 神について理解すべきことをすべて理解することはできません。 しかし、知っておくべき重要なことは理解できます。
ローマ人への手紙 1:20 は、神が人間に神がどのような方であるかを理解させるという意図を持って自然を創造されたことを明らかにしています。 そして、言語と人間の理解の限界を克服するために、聖書は比喩的な言葉を使って真実を説明しています。
神がどのようなお方なのか私たちには理解するのが難しいのです。 聖書は神は霊であると述べています(ヨハネ4:24)。 しかし、神には、見ること、行動すること、聞くことのできる無限の力があります。 聖書の一部の翻訳では、すべてを見る神の力を実際に意味するときに目という言葉を使用しています。 彼らは神の行動力を意味するときに「右腕」という言葉を使います。 これらの表現は、私たちの理解を助けることを目的としており、神が私たちと同じように物理的に制限されているという誤解を招くことを意図したものではありません。 聖霊は私たちの限界をご存知です。 神は人間の心が神の真実を理解できるように言語を用いてきました。
進歩的な啓示
神は人間の言語に適応しただけでなく、人間の罪深い状態にも適応しました。 聖書の物語は、エデンの園で神の臨在するアダムとイブから始まります。 彼らの罪は神の御前から追放される結果となりました。
神からの分離は非常に深く、広範囲に及んでいましたし、現在も続いています。 人は五感の牢獄に封印された。 見たり、触れたり、味わったり、感じたり、聞いたりしない限り、彼にとっては何も現実のものとは思えませんでした。 罪が彼を神から切り離してしまいました。 聖霊の無限の愛と忍耐は、ゆっくりと人々の意識の中に戻ってきました。 イスラエル人は生き物のレッスンとして選ばれなければなりませんでした。 法律を与える必要がありました。 神の計画は長い歴史の中で練り上げられなければなりませんでした。 彼はアブラハムやモーセのような、神の声に敏感な特別な人々を見つけなければなりませんでした。 神は預言者を遣わして御言葉を説きました。 最後に、「時が満ちたとき」（ガラテヤ 4:4、RSV）神は御子である主イエス・キリストを遣わされました。 イエスは十字架での死によって、人間が再び神のもとに来るための橋を架けました。
このすべてを通して、神は人間にご自身についての情報をどんどん与えていきました。 これは 2 つの理由から進歩的な情報でなければなりませんでした。(1) 人間の心は一度に限られた量の真実しか取り込むことができない、そして、(2) 罪により人間は道徳的に神と接触できなくなっていたのです。 イザヤは、「一行に一行、一行に一行、ここに少し、あそこに少し」（イザヤ 28:10、RSV）と教える必要があると述べたとき、このことを理解していました。 進歩的な啓示のおかげで、救い主の神は旧約聖書よりも新約聖書の中でより明確に見られます。
聖書が聖書を解釈する
ある聖書教師は、「聖書はそれ自体が最良の解説である」と言いました。 彼が言いたかったのは、聖書の一節が難しいと思われる場合には、その箇所に光を当てている他の聖書の箇所を探すように努めるべきだということです。 まず最初に確認するのは、その直接のコンテキストです。 用語集で、コンテキストが「一節の周りのすべての単語」を意味することがわかりました。 言うまでもなく、ここで聖書全体に精通する必要があります。私たちがこのレッスンで学習を強調したのは、みことばを深く掘り下げるために必要なのは集中力の真剣な応用だからです。 聖書全体に詳しくなればなるほど、他の聖句に光を当てる聖句や聖句を見つけるのが容易になります。
勉強というのは、静かな水に落とした小石のようなものです。 そこから波紋が広がり、輪が広がり続けています。単一の単語は文に照らして解釈されなければならず、文は詩に照らして解釈され、詩はそれが属する章のセクションに照らして解釈されなければなりません。 の上。 最も幅広い点では、聖書全体がその部分に光を当てています。 聖書の全体は全体的な文脈であり、聖書の特定の部分を理解するためのガイドです。 他に裏付けが見つからない単一の聖句に基づいた強力な教義は存在しません。 これはそれらが間違っていると言っているのではなく、単に十分な情報が入手できないということです。
ここで注意事項があります。 どんな理論や教義も聖書から証明できると言われています。 人々は、自分が考えていることと同じような聖句が見つかるまで聖書を調べて、誤った概念を「証明」しようとしてきました。
例えば、ある女性は、聖書は輪廻転生について教えていると私に語ったことがあります。 聖書がそのようなことを教えていないことは知っていたので、私は彼女にそれをどこで見つけたのか尋ねました。 彼女は、死後の世界に関連するいくつかの聖句を引用して（そして他の聖句を誤って引用して）答えました。 彼女はこれらの聖書を調べて正確に何を言っているかを確認するのではなく、彼女自身の間違った意味を聖書に持ち込んでいました。 聖書を注意深く読み、聖書と比較すれば、イエスが私たちを個人として救ってくださったことが明らかになるでしょう（イエスはご自分の羊をすべて名前で知っています）。 私たちは死後、神と共に永遠の命を受け継ぎます。 これは輪廻転生という誤った教義とはまったく似ていません。
全体の基本的な調和
すべての聖書本の調和
文脈を利用すると、聖書を理解するのに役立ちます。 一文から書籍全体に至るまで、単一の真理体系が提示されています。 実際、真理の個々の部分を解釈するには、真理の体系全体を使用する必要があります。 これは啓示の説得力のある証拠の一つです。 非常に長い歴史にわたって、非常に多くの人々の著作は互いに調和しています。 もちろん、鍵となるのは、聖霊が真の作者であったということです。 男性は単なる道具でした。
聖書全体を通して多くのテーマをたどることができますが、主なものはキリストによる救いです。 旧約聖書は、象徴と預言の中でイエスを指し示しました。 新約聖書はイエスの生涯、死、復活、昇天の記録です。 イエスは、旧約聖書がご自分について教えていると言いました。 復活後、イエスはエマオへ向かう途中の二人の弟子に次のように教えられました。「そしてイエスは、モーセの書やすべての預言者の著作から始まるすべての聖書の中でご自身について書かれていることを彼らに説明されました。」（ルカ 24:27） 。
意味の統一
意味の統一性は、聖書自体が矛盾していないことを思い出させます。 私たちは聖書の証拠を見つけようとするときに、聖書に自分自身の意味を持ち込まないように注意しなければなりません。 正しいアプローチは、言葉そのものに語らせることです。 聖書を手に取って徹底的に調べてみると、その本当の意味が明らかになるでしょう。 それはあなたが期待していたものかもしれないし、そうでないかもしれません。 神は著者たちにインスピレーションを与えました。 神はご自身に矛盾しません。 したがって、聖書自体に矛盾はありません。 互いに対立しているように見える文章がある場合、それは生徒の理解不足または情報不足が原因です。 このような場合、問題がさらに明らかになるまで、常に判断を保留してください。
このコースの概要
レッスンのこのセクションに概要というタイトルを付けたのは、そのサブセクションがこのコースでの主な学習トピックを示しているためです。
質疑応答テクニック
このレッスンを進めていくうちに、あなたはすでに、質問と答えを使って聖書を勉強する方法を少しだけ実践したことになります。 （練習問題 1、3、および 4 を参照してください。）聖書の一節から正しい意味を理解するための非常に良い方法は、「質問する」ことです。 答えが明らかになるにつれて、聖書は自らを物語ります。 その秘密は、適切な種類の質問の仕方を知っていることにあります。 質問と答えのテクニックは、すべての聖書研究における基本的なツールです。
解釈の基本原則
レッスン 1 では、聖書の解釈についての初歩的な理解をすでに与えています。 レッスン 3 では、解釈の基本原則または規則のいくつかをさらに詳しく扱います。 これらの基本原則は、何世紀にもわたる研究を経て、真剣で献身的な聖書学者によって発見され、使用されてきました。 彼らの関心は、神の真理のメッセージを正しく分けたり、正しく教えたりすることでした。 すべての聖書研究方法に解釈の基本原則を適用できるように、解釈の基本原則を完全に理解することが重要です。
聖書の研究方法
聖書の研究方法はたくさんありますが、このコースでは 4 つの方法だけを取り上げます。 このコースの焦点は、総合メソッドとしても知られるブック全体のメソッドにあります。 この方法はすべての聖書研究の基本であるため、詳しく説明します。 レッスン 5、6、および 7 では、総合または全体の方法を使用してハバクク書を学習します。
最後の 3 つのレッスンでは、それぞれ異なる学習方法が中心となります。 レッスン 8 では、アモス書を使って伝記の方法を学びます。 レッスン 9 では、エペソ人への手紙のトピックの方法を使用します。 レッスン 10 では、ピリピ人に信心深い方法を適用します。
ここで紹介した研究テクニックと方法は、生涯にわたって聖書を研究するためのツールとなるはずです。