聖書を理解する

トピック聖書研究とは、聖書の特定の主題を扱う研究です。 聖書の主な主題または主題は、キリストの血による救いです。 旧約聖書は、神がイスラエルを通して堕落した人類とどのように関係づけられたかを説明しています。 イスラエルの犠牲、祭り、捧げ物はすべて、何らかの形で来るべき救い主キリストを表しています。 彼は時が来たらやって来た。 新約聖書は彼の到来の記録です。 それは、彼の到来に続いて起こった出来事と、時間の経過とともに起こるであろう出来事について語ります。 他の聖書のトピックは主要なトピックをサポートし、説明しています。

レッスン 8 では、人物が伝記研究の主題であることを学びました。 しかし、聖書には人物以外のトピックもあります。 聖書には、音楽、職業、習慣、植物、動物、政治、地理、生活の正しい規則、その他興味深く学ぶ価値のある多くのトピックについて読むことができます。 話題の聖書研究の手順を学ぶことは、聖書をより深く理解するのに役立ちます。

局所的な研究方法

このレッスンの最初の部分にある聖書のトピックのリストには、目に見えるものと目に見えないものの両方が含まれていました。 ローマ人への手紙 1 章 20 節には、話題の聖書研究にとって貴重な両者の関係が見られます。

「神が世界を創造して以来、神の目に見えない特質、つまり神の永遠の力と神性の両方がはっきりと見られてきました。 それらは神が造られたものの中に知覚されます。 だからあの人たちには何の言い訳もできないんだよ！」 この聖書は、神が私たちを取り囲む自然そのものを創造し、それを観察することで私たちが神について学べるようにしたと説明しています。 神はパレスチナにおけるイスラエルの位置を計画されました(申命記1:8)。 彼はその建築材料（神の言葉の真実性を証しするために何世紀にもわたって残る石）を計画しました。 彼はその天然資源、土地の配置、さらには気候さえも計画しました。 これらすべてのものは、神の力と本質における真理を説明するために神によって使用されてきました。

パレスチナの農作物に水を与える早い雨と遅い雨は、秋の雨（早い）と春の雨（遅い）です。 これらの雨は聖書の中で重要な例えとして使われています。 （箴言 16:15、ゼカリヤ 10:1、ヤコブ 5:7 参照。）聖書の中で扱われたり言及されたりしているテーマはどれも、研究の対象となる可能性があります。 これには、衣服、住居、食べ物などだけでなく、言葉も含まれます。 つまり、特定のキーワードが聖書の中でどのように使用されているかということです。 研究には、信仰、祈り、キリストの再臨、クリスチャンの生活に関するトピックなどのテーマが含まれます。 このレッスンの最後のセクションであるエペソ人への手紙で行う研究は、最後のタイプのものです。 これはクリスチャンの生活の重要な側面、つまり受け入れられる言葉についての研究です。

聖書のさまざまなトピックについて入手できる情報の量には大きな違いがあります。 一部の人にとっては、たった 1 章または 1 節に豊富な情報があるかもしれません。 他の人にとっては、研究から可能な限り最大限の意味を得るために、両方の聖書の多くの本から情報を収集する必要があるかもしれません。 研究が包括的であればあるほど、時間がかかります。 聖書をすべて使って聖霊について独自に研究している人の話を聞いたことがあります。 この種の学習は、このレッスンで学習するステップと同様のステップを使用して行われます。 この研究は、どれだけ詳細に行うかにもよるが、おそらく数年、あるいは一生かかるだろう。 したがって、主題研究の長さは、見つける情報の量とそれに費やしたい時間によって異なります。

聖書一致辞典や聖書辞典があれば、長期間にわたる完全な研究がはるかに簡単になります。 検索を高速化するための聖書ソフトウェアも利用できます。 これらの辞典や辞書では、聖書で言及されている単語やトピックが、聖書の参照とともにアルファベット順にリストされています。 これらを使用すると、トピックが言及されているすべての場所を見つける時間を節約できます。 そのような本が手に入ることがあれば、ぜひ利用したいと思うでしょう。 ただし、話題の研究はそのような助けがなくても行うことができます。

実際、短い話題の研究では、調査したいトピックの出現箇所を自分で読んで検索する方が良いでしょう。 これは真実です。なぜなら、自分で読書をすると、トピックへの直接的な参照だけでなく、間接的な参照も見つかるからです。 直接参照とは、探している特定の単語やフレーズが実際に含まれている参照です。 間接的な参照とは、トピックのテーマまたは一般的なアイデアを参照するものです。 これらの間接的な参照は、トピックをより完全に理解するために重要です。

話題の研究の例

自然のテーマ: スズメ

ローマ人への手紙 1 章 20 節を読んだとき、神が自然を用いて人類家族に教訓を教えておられることがわかりました。 腰の低いスズメ、またはスズメに似た鳥は、世界の多くの場所で家や庭の周りでよく見られ、聖書の中で真理を説明するために何度も使用されています。

学者によると、スズメという言葉はヘブライ語のツィッポルの翻訳であり、これはすべての小鳥またはスズメに似た種の総称であったようです。 調べる時間があれば、この言葉が旧約聖書の中で 40 回以上使われていることに気づくでしょう。必ずしもスズメと訳されるわけではありません。 鳥や家禽の姿で現れることもあります。 対応するギリシャ語が新約聖書に 2 回出てきます。 これらの小鳥は、神がご自分の子供たちをどれほど大切に思っているかを示すために聖書の中で使われています。 マタイ 10:29-31 を考えてみましょう。

わずか1ペニーで2羽のスズメを買うことができますが、あなたの父の同意なしには1羽のスズメは地に落ちることはありません。 あなたに関して言えば、あなたの頭の毛さえすべて数えられています。 ですから、恐れないでください。 あなたにはたくさんのスズメよりも価値があるのです！

神様はスズメに興味があるのです。 それらは神の創造物の一部です。 神のすべての子供たちにとって、天の御父の配慮に全幅の信頼を寄せることは、非常に重要なことです。

詩編作者は悲しみと孤独の例えとして小鳥を使います。 彼はこう書いています、「わたしは屋上にとまる孤独な鳥のようです」（詩篇102:7）。 これらの小さな鳥は、群れを成して騒々しくおしゃべりすることで知られています。 彼の悲しみの激しさを説明するために、作家はこれらの鳥の通常の周囲と、家の屋上に一人でいる鳥の周囲を対比させました。

神学的なテーマ: 神の性質

以下は、エフェソス人への手紙の研究のためにノートに作成する概要と似た、主題の研究の概要です。 この時点では、概要を読み、言及されている聖句を調べながら読んでください。 各参照に対して行われた観察に注目してください。 最後の要約文に注目してください。 （すべての参考文献はハバクク書からのものです。）

1:2 ハバククは主に叫びますが、主は答えられません。 神は義なる方ですから、答えられないということは何を意味するのでしょうか？ 神は準備ができたときにのみ答えてくださいます。

1:5-6 神は働いておられる。 神はバビロニア人を立ち上がらせておられます。 これはハバククの訴えに関して何を意味しますか? 神はハバククの叫びの前からすでに答えておられるということです。

1:12 神は初めからおられました。 神は聖であり、永遠です。 彼はハバククの守護者です。

1:13 神の目は神聖すぎて、悪を見ることができません。 神は人々が悪いことをするのを見るのに耐えられません。

2:1 ハバククは主からの答えを期待しています。 これは何を意味するのでしょうか? 神には責任があるということ。

2:13-14 すべての努力の最終的な終着点は主でなければなりません。 主についての知識が地に満ちるでしょう。

2:20 主は聖なる宮におられる。 彼は尊敬に値する人だ。 3:3 神は聖であり、輝きに満ちておられます。

3:5-6 主は力強い方です。

3:13、18 主は人々の救いを気にかけておられます。

3:19 主は強い方です。

要約: 本質的に、神は個人的であり、永遠であり、神聖であり、義なる方です。 神は最高の権力を持ち、公平な判断力を持ち、正義の執行において忍耐強い方であり、救い主です。

さらなる研究のためのアイデア

今読んだレッスンの 2 つのサブセクションには、2 種類のトピック研究の例があります。 ご覧のとおり、これらはまったく異なりますが、どちらも特定のトピックを扱っています。 最初の例であるスズメに関する短い研究は、自然界で見られる多くの興味深いトピックの代表です。 植物、動物、鉱物は、聖書の中で挿絵として、また象徴として使用されることもあります。 これらの用語は同じ意味で使用されることがありますが、聖書をより深く理解するのに役立つように、用語間の使用法の違いを指摘します。

真実のイラストは、その真実を理解しやすい方法で描写します。 カラシナはそのような例です。 カラシは非常に小さな種から異常に大きな植物を育てることで知られているため、イエスはそれを使って天の王国（マタイ 13:31-32）と信仰（マタイ 17:20）についての真理を説明されました。 シンボルとは、何か他のものを表すものです。 シンボルには、それが表すオブジェクトを思い出させる 1 つ以上の性質があります。 例えば、ダニエル 2 章では、「金の頭」がネブカドネザル王自身の象徴であることが明らかにされました（38 節）。 ダニエル 8:1-8 では、雄羊とヤギが来るべき王国と王の象徴として使われています。

このタイプのトピックを学習するときは、レッスンの次のセクションで説明するのと同じ手順を使用します。 さらに、真実の説明、象徴、または他のものとして使用するのに適したトピックの性質に特に注目するでしょう。

このレッスンですでに述べたものに加えて、自然から得られるトピックとしては、光、水、穀物、ハーブ (クミン、マタイ 23:23 など) などがあります。

あなたが読んだ話題の研究の 2 番目の例である「神の性質」は、物ではなく性質であるトピックを扱っています。 さらに調査できる特質としては、希望、愛、信仰、許し、悔い改め、永遠の命などがあります。

局所法の手順

出現のリスト

このステップでは、前のレッスンで伝記研究のために作成したものと同様のテキストのアウトラインを作成します。 テーマに関する研究を行うたびに作成する必要があります。 トピックを選択する必要があります。 次に、選択したトピックに関連する内容が含まれている本または聖書の一節 (またはいくつかの節) を選択します。 あなたは手元に鉛筆と紙を持って聖書を読みます。 「神の性質」に関する概要で指摘したように、論文は 2 つのセクションに分割される必要があります。 左側は参照用のセクション、右側は観察用のセクションです。

読んでいるトピックに関する情報に出会うたびに、見つけた情報とともに参考文献をリストします。 (後で観察を追加できるように、このリストの項目の間にスペースを空けてください。) トピックへの直接的な参照 (選択した単語または語句が実際に使用されている場所) を見つけた可能性があります。または、トピックへの間接的な参照を見つけた可能性があります。 (テーマまたは一般的なアイデアのみが示されている場合)。 直接的または間接的に、トピックのすべての出現順にリストします。

見つけた情報があなたのトピックへの直接の言及である場合は、聖書の言及の反対側にそれを書くだけです。 間接的な言及であることがわかった場合は、それを書いてから、「これは私のトピックに関して何を意味しますか?」という質問を続けます。 聖書を学ぶとき、聖霊は常にあなたとともにいて、あなたの心に神の真理を明らかにしてくださるということを常に覚えておいてください。 どのような聖書研究方法であっても、常に祈りの姿勢と開かれた受容的な心をもって聖書に取り組まなければなりません。 神の言葉を一人で勉強することは決してありません。 彼はあなたと一緒にいます。

注: これまで読んだ情報がよくわからない場合は、この学習用テキストに戻ってもう一度勉強してください。

カテゴリに分類する

ステップ 1 では、トピックのすべての出現を出現順にリストするように指示されました。 つまり、最初のリストでは、聖書が本文に記載されているとおりの順序で並べられています。 ここであなたの仕事は、トピックに関して発見したすべての情報を調べて、情報が論理的または合理的な方法でどのように組み合わされるかを認識することです。 情報自体を見ると、カテゴリが提案されます。 たとえば、トピックが神殿の家具である場合、情報は神殿内のエリアに従ってグループ化される可能性があります。 これらの領域はカテゴリとして機能します。 あなたのトピックが自然に由来するものである場合、あなたのカテゴリーは、そのトピックが聖書の中でどのように使用されているかということになるかもしれません。 トピックに関してどのような種類の情報が提供されますか? 何かの真実を説明するために使われているのでしょうか？ 何か他のものの象徴として使われているのでしょうか？ 歴史的なトピックでは、時間のカテゴリ (始まり、中間、終わり) が示唆されます。 各トピックには、おそらく 2 つ以上のカテゴリがあり、見つけた情報を整理するために使用できます。

したがって、ステップ 2 は次のように言えます。トピックが出現するたびに、そのトピックの使用方法に応じて分類します。 あなたが見つけた素材から自然に成長したカテゴリーを使用してください。 応用セクションでエペソ人への手紙に入るときは、神に受け入れられる言葉に関するトピックの例を探すことになります。 パウロが同じ文の中でしばしば反対のことを言っていることがわかります。 。 。 しかし、それは言います。 。 。 これらの参考文献のいくつかに注目すると、あなたの心は、その特定のトピックについて 2 つの主要なカテゴリーに基づいて考え始めるでしょう。 あなたのカテゴリーは、「間違った言葉」と「正しい言葉」、あるいは「避けるべき言葉」と「神を喜ばせる言葉」かもしれません。 完成したアウトラインは 4 つまたは 5 つのカテゴリーに分類されますが、それらはすぐに思い浮かぶ 2 つに関連するものになります。

コンテキストを調べる

レッスン 1 に戻って、コンテキストとは「検討している特定の単語を囲むすべての単語」を意味すると学びました。 このコースでは、神の言葉を研究する際に注意深く観察することの重要性も学びました。 ステップ 3 では、あなたの観察力が試されます。 トピックの出現箇所をすべてリストしたことになります (ステップ 1)。 使用方法に応じて、それらをいくつかのカテゴリに分類します (ステップ 2)。 そして今、あなたは自分のテーマが言及されている聖句や文を読むだけでなく、聖霊が意図した正しい意味を確実に理解するために、それを囲む聖句も読みます。

コンテキスト (周囲の文) を読むときに、元の観察を調整したり追加したりする必要がある場合があります。 次に、ステップ 3 では、コンテキストを考慮して、トピックのさまざまな使用法を注意深く調査 (分析) します。 元の観察に加えるべき変更や追加が見つかった場合は、ステップ 1 の概要に書き留めてください。

カテゴリーごとにまとめる

要約とは、情報をより短く、より簡潔な言い方に減らすことを意味します。 意味の本質を保ちながら、使用する単語を減らすことを意味します。

ステップ 4 では、各グループ (またはカテゴリ) について行ったすべての観察を読み、それぞれをできるだけ簡潔に要約します。 たとえば、トピックが羊だったとします。 羊は聖書の中で非常に有名なので、参考文献のリストは長くなります。 最初のステップでこのリストを作成した後、2 番目のステップでは、見つかったアイテムを用途に応じてカテゴリにグループ化することになります。 言い換えれば、何らかの形で関連する参照はグループ化されます。 羊についての言及として選択した見出しの中には、単に羊を動物として説明したものもあると思われます。 「家畜」や「羊の習性と特徴」などがその例です。 また、羊が犠牲、象徴、神の民の例えとして使われている文献も見つけたことがあるでしょう。 イエスはご自身を「良い羊飼い」と呼びました（ヨハネ10:11）。 3 番目のステップは、各参照のコンテキストを調べて、その完全で本当の意味を理解することです。

4 番目のステップでは、各カテゴリを要約します。 あなたのトピックが羊の場合、動物としての羊に関するすべての観察を凝縮した形で述べます。 羊を犠牲として扱う参考文献についても同じことを行います。 象徴的に使用されている羊に関するすべての情報を要約し、次に聖書の真理の例えとして羊がどのように使用されているかを要約します。 ステップ 4 では、アウトラインのカテゴリごとに、前のステップで行った観察の要約を再記述します。

要約ステートメントの比較

ステップ 5 は主に書くステップではなく、見て考えるステップです。 研究から何が明らかになったかを考える時期です。 聖書の中で見た真理について黙想する時です。 それは、あなたが収集したすべての情報を祈りのうちに検討し、聖霊の助けを借りて、すべての詳細と聖句の全体的な影響との関係を理解できるようにするときです。

ステップ 5 で行う検討と思考では、カテゴリーに対する主題研究の概要の最適な順序を決定します。 ステップ 1 では、学習したパッセージ内で出現した順序でトピックのすべての出現をリストしました。 各カテゴリを要約すると、時系列や相対的な重要性の理由から、特定のカテゴリを前後に配置した方がよいように思えるかもしれません。 最も重要なカテゴリを最後に置くとよいでしょう。

全体の概要を要約する

ステップ 6 では、すべての結果が結合されます。 各カテゴリについて作成した要約を含むマスター ステートメントで結論を導き出します。 これは、ステップ 5 での思考と瞑想の成果であるマスター サマリーです。この最後のステップでは、サマリーの定義からマスター ステートメントを合成またはまとめます。

ただし、注意すべき点が 2 つあります。 まず、過度の一般化を避けます。 一般化とは、詳細は説明されていないが、一般的に適用される広範な全体的な結論、規則、またはステートメントです。 聖書を要約するとき、得られる素晴らしい洞察に「夢中になって」、行き過ぎた発言をしてしまいがちです。 聖書が許す範囲でのみ結論を出してください。 聖書に書かれている以上のことや、それ以下のことを彼らに言わせないようにしてください。

2 番目に (これは最初の警告に関連します)、聖書の限界を念頭に置いてください。 制限には 2 種類あります。暗黙的 (暗黙的または理解されているが、直接的には表現されていないもの) と明示的 (直接的に述べられているもの) です。 聖書は私たちを双方向に制限します。 聖書は多くのことを直接述べています。 直接的な発言は私たちを制限します。なぜなら、私たちはそれらを自分に合わせて変えることができないからです。 聖書は、暗黙の教え、つまり暗示されているものの直接には述べられていない考えによって、私たちの結論を制限しています。 聖書の中で何かが暗示されているとき、それは暗示されていると言えます。 ただし、他の参考文献がこの主題について直接教えていない限り、それに限定する必要があります。

エペソ人への手紙の話題の研究

レッスンのこのセクションではノートと聖書が必要です。 ここで紹介する学習アクティビティは、トピック研究の手順の 6 つのステップを適用するのに役立ちます。 エペソ人への手紙 4 章から 6 章までを学ぶことになります。

注: 答えを見る前に、演習を独立して行うことが非常に重要です。 あなたの発見が正しいために、教科書に載っているものとまったく同じである必要はありません。 最終的に自分の答えを与えられたものと比較するときは、自由に情報を追加したり、希望する方法で調整したりしてください。ただし、自分の言葉と洞察をできるだけ保持するようにしてください。 私たちの目的は、あなたが神の言葉を自分で勉強することに自信を持てるように助けることです。 神は私たち個人に語りかけます。 神は他の人たちに語られたのと同じように、あなたにも確実に語られるでしょう。 勉強すればするほど、より多くの洞察が得られます。 重要なのは、系統的に勉強する時間を確保することです。

この研究のテーマは「許容される言葉」です。 このテーマは詩篇 19:14 から取られています。「主よ、私の避け所、私の救い主よ、私の言葉と私の思いがあなたに受け入れられますように！」 エペソ人への手紙の中で、聖霊は使徒パウロを用いて、神に受け入れられる言葉について詳しく教えてくださいました。 （それはまた、神に受け入れられないいくつかの種類のことも明らかにしています。）この主題が霊的生活にとってどれほど重要であるか疑問に思うなら、ヤコブの次の言葉を考えてみてください。「舌は火のようなものです。 。 。 私たちの存在全体に悪を広めます。 。 。 。 です。 。 。 制御不能です」（3:6、8）。 舌について詳しくは、このテーマに関するヤコブの聖句全体 (ヤコブ 3:1-12) を読んでください。 もちろん、この聖句では、私たちが話す言葉の象徴として舌が使われています。 私たちがキリスト・イエスにあって新たに造られたとき（そしてキリストに従順に従っていくとき）にのみ、舌が神に喜ばれるようになるのは明らかです。

ステップ 1 の最初の準備は、約 3 枚のノート用紙を 2 つの列に分割し、右側の幅の広い列を作成することです。 左の列の一番上に「REFERENCE」、右の列の一番上に「OBSERVATION」と書きます。 次に、鉛筆を手にエペソ人への手紙 4 章、5 章、6 章を読んでください。 トピックワードへの言及を見つけたら、左の列にその言及を書き、右の列にそれについての観察を書きます。 参照が直接の参照である場合は、自分の意見を書き留めて先に進みます。 言及が間接的なものである場合は、観察を書き留めてから、「これは単語に関して何を意味しますか?」という質問を続けます。 次に、自分の質問に簡単に答えてみてください。 後のステップの一部では、内省と瞑想の機会が与えられます。 したがって、この時点では、テキストから意味をすべて抽出しようとしてあまり時間をかけないでください。 それは後で行うことができます。

許容される単語だけでなく、許容されない単語の例も必ず含めてください。 彼らは、文学的なコントラストという手段を通じて、何が受け入れられるのかを教えることができます。 詩にポジティブなアイデアとネガティブなアイデアの両方が含まれている場合は、その詩に「a」、「b」を使用してこれらのアイデアを区別します。

前の演習を完了するために必要な読みと概要を読み終わったら、ステップ 1 の概要と、この演習の解答セクションに示されている概要を比較してください。

ステップ 2 では、発見したアイテムを「用途」に基づいて意味のある組織に整理します。 関連する項目をグループ化してカテゴリを形成します。 ほとんどすべての情報には、全体をより明確に理解できるようにアイデアをカテゴリにグループ化する論理的な方法が複数あります。 この資料を整理するための推奨される方法が 1 つ示されます。 他の方法は異なる場合がありますが、必ずしも間違っているわけではありません。 見出しの方が気に入った場合は、それを使用してください。 (ステップ 2 の次の 6 つの演習の答えをノートに別の紙に記入してください。答えの間には約 5 行の空白スペースを空けてください。)

前の演習を完了すると、これらと同様の 5 つの見出しまたはカテゴリがこの順序で含まれるノートブック ページが作成されます。

使用できない言葉: 聞かないでください

聞くべき言葉

受け入れられない言葉: 話さないでください

お互いに対して受け入れられる言葉

神に対して受け入れられる言葉

ステップ 3 では、ステップ 1 で作成したテキストのアウトラインに戻ります。リストした各参考文献とそのコンテキスト (その前後の節) を読みます。 これらの参考文献の文脈から得られた追加の洞察を、この概要の観察セクションに書き留めてください。

選択したテキストに取り組み始めるときは、そのトピックについて聖書が実際に述べていることに従う (厳密に従う) ことが非常に重要です。 本文に実際に書かれていることを超えた場合、不公平になります。 さらに、実際に書かれていることを正しく解釈する必要があります。 私たちは、他の人が実際には神の言葉に基づいていない意見を表明しているのを聞いてきました。 聖書を解釈し始めるとき、自分の発言に先入観を決して持ち込まないことが極めて重要です。 聖書があなたのこれまでの考えと一致しない場合は、聖書を調べてどこが間違っているのかを見つけなければなりません。 あなたの仕事は、聖書が何と言っているかを見つけて、それに従うことです。

このようにして、各参照を調べ、神の言葉からできる限り詳細と意味を抽出し続けます。 費やす時間が長くなればなるほど、学習はより完成度の高いものになります。

次に、ステップ 4 では、ステップ 2 で作成した 5 つのカテゴリごとに要約文を準備します。要約にはすべての重要な点が含まれ、できるだけ簡潔に記述されることに注意してください。 回答セクションにリストされている要約を確認する前に、独自の要約を作成してください。

ステップ 5 では、5 つの要約ステートメントを比較します。 必要に応じてメモを追加することはできますが、これは主に書くステップではないことに注意してください。 それは主に、研究から得られたものを考察しながら、祈りをこめて注意深く瞑想するステップです。 元のアウトラインと各観察をもう一度読み直してください。 選択したカテゴリと作成した要約に注目してください。 ポールの結論に向けて、彼の内容がどのように構築されていくかに注目してください。 彼が教えを強化するために悪い言葉と良い言葉のコントラストをどのように利用したかに注目してください。

ステップ 6 では、作成した 5 つの要約からマスター ステートメントを合成する準備が整いました。 過度の一般化は避けてください。 暗黙的または明示的に、文脈やテキスト自体によって課せられる制限があることに留意してください。 エペソ人への手紙 4 章、5 章、6 章で教えられているように、受け入れられる言葉について自分自身のマスター要約文を書きましょう。あなたの言葉が正しくなるためには、私たちの言葉とまったく同じである必要はないことに留意してください。