聖書を理解する

最初のレッスンでは、このコースで説明する多くのトピックの概要を説明しました。 聖書は啓示された本であることを学びました。 神の言葉として、それは普通以上の熱心さをもって研究されなければなりません。 あなたのクリスチャン生活と信仰全体は、聖書を明確に理解することにかかっています。

このレッスンでは、学習のプロセスと効果的な質問をするための基本的なテクニックについて詳しく説明します。 これは、グループでの聖書研究を主導する機会があるときに活用したいスキルです。

これらのレッスンを進める際には、神の言葉を学ぶ 2 つの主な目的を心に留めておく必要があります。(1) 自分自身の霊的な知識と成長のため、(2) 他の人と霊的な真理を分かち合えるようにするためです。

個人的な準備

聖書を学ぶための第一の資格は霊的な理解です。 このことは、レッスン 1 で調べたときにコリント第一 2:14 で分かりました。神の言葉は死んだ本ではなく、生きた本です。 私たちの神は今日も生きておられます！ 何百年も前にメッセージを与えた同じ聖霊が、今日も御言葉を通して語ります。 イエス・キリストは、ご自身を救い主、主として受け入れる人一人一人に聖霊を与えられます。

聖書を学ぶための第二の資格は霊的人格です。 霊的な人は神に従い、生ける主との親密な交わりの中で生きます。 このような生き方は、深い畏敬の念、神の御霊に対する感受性、柔和さ、謙虚さ、忍耐、信仰によって特徴付けられます。 罪を速やかに告白することで、あなたはイエス・キリストとの交わりを保つことができます。 霊的な光に対する不従順は、光を奪い、闇に置き換えることになります。 イエスは、彼の友人は神の言葉に従う人々であると言われました(ヨハネ15:14)。

事実を研究するには、注意力と集中力が必要です。 あなたは神の言葉を研究したいという熱意、情熱を持っていなければなりません。 勉強には時間がかかります。 それは仕事です。 これらのことについて深く考える決意をしない限り、聖霊はあなたに真理を明らかにすることはできません。

レッスン 1 では、聖書の一節に先入観を持ち込むのではなく、そこから真実を引き出すことの重要性について話し合いました。 聖書の研究には正直さが必要です。 それには広い心が必要です。 聖書そのものを語らせたくなるでしょう。

聖書研究のための基本的なツールは非常にシンプルです。 必要なのは鉛筆、紙、聖書、目、そして時間だけです。 気が散ることのない時間を確保することが重要です。 可能であれば、勉強するときは聖霊と御言葉と二人きりになるべきです。

方法論的な研究の必要性

平均的なクリスチャンは、行き当たりばったりで聖書に取り組みます。 人々が神の言葉について信じ、共有する最も一般的なことは、説教を聞いたこと、他の人が言ったこと、あるいは聖書に関する本で読んだことかもしれません。 ほとんどの人にとって勉強とは、もしやろうとするとしても、おそらく御言葉を少し読むことでしょう。 多くの場合、同じ文章を何度も読み返します。 人々は、慣れ親しんだ地域から離れて新たな領域に足を踏み入れることに臆病になります。 残念なことに、多くのクリスチャンは、残りの部分よりも「簡単」であると考えている聖書の小さな部分に単に「閉じ込められて」生涯を過ごしています。 彼らは、聖霊が彼らに分かち合おうとしている宝のほとんどを見逃しています。 しかし、物事はこのようにある必要はありません。 普通の人は聖書を系統的に学ぶことができます。

メソッドとは、何かを行うための秩序ある方法です。 それは、結論に至るまで計算されて段階的に進められる手順です。 メソッドは自分のアイデアを使用することを妨げるものではなく、研究を導くためのフレームワークとして機能します。 系統的に勉強することで、目標に向かって努力するための行動計画が得られます。

聖霊は系統的な研究を行うことができるでしょうか？ 彼は確かにそれができるし、そうしている。 合成手法に進むにつれて、あなたにとっては新しい用語や考え方を学ぶことになります。 研究で従うべきいくつかの手順を学習します。 これらは聖書から真理を導き出すためのガイドです。 聖霊は誤った概念ではなく真実を啓きます。 聖霊が真理を照らすことは、生きた種から農作物を生み出す太陽と雨の働きにたとえられるかもしれません。 しかし、農夫の系統的な作業（田植え、鍬での作業、刈り取り）が太陽と雨の作用によって作物を育てるのと同じように、私たちの体系的な研究は聖霊を通して真理を受け取るのに役立ちます。

聖書研究の基本的なステップ

聖書研究には、すべての学習の基礎となるいくつかの基本的なステップがあります。 これらの手順は、あらゆる学習方法に役立ちます。 それらは、観察、解釈、要約、評価、適用、および相関付けです。 これらの手順を何度も読んで、覚えやすいように書き留めてください。

レッスンのこのセクションでは、これら 6 つの基本ステップを定義します。 次のセクション「質問と回答のテクニック」では、それらをより詳細に説明し、実際の聖書研究でどのように機能するかを示します。 6 つのステップのうち、最初の 2 つが重要です。 つまり、最も重要なことです。 最初の 2 つのステップ (観察と解釈) をうまく完了できれば、他のステップも非常に簡単にうまくいくでしょう。 このため、これら 2 つのステップに重点が置かれます。

これらの手順を聖書に適用し始めるときは、重複する部分があることに注意してください。 たとえば、アプリケーションと相関関係は密接に関連しており、場合によっては 1 つのステップに結合されます。 ただし、より明確に理解するために、それらを別々に取り上げます。

観察とは、単に「聖書には何と書かれているか？」と自問することを意味します。 ラドヤード・キプリングは次のような詩句を書きました。

私には6人の忠実な奉仕者がいる

私が知っているすべてを教えてくれたのは誰ですか

それらの名前は、「何を、どこで、いつ、どのように、なぜ、誰が」です。

さて、これら 6 つの質問を聖書に当てはめれば、あなたが探しているもの、つまり事実が得られるでしょう。 何に対する答えが必要ですか? どこ？ いつ？ どうやって？ なぜ？ WHO？

マイルズ・カヴァデイルは偉大な聖書学者であり翻訳者でした。 彼は聖書の研究について次のように言いました。

何が話されたか、書かれたかだけでなく、誰に、どんな言葉で、いつ、どこで、どんな意図で、どんな状況で、何について書いたかを記録すれば、聖書を理解するのに大いに役立ちます。 前と後に続きます。

これで簡単な観察が終わりました。 こうした観察をしているとき、あなたは解釈しているのではありません。 解釈は学習の第 2 ステップです。 初めて聖書の一節を読むときは、聖書が何と言っているかを観察する必要があります。 聖書の「事実」についての質問をすることになります（これについては、このレッスンの最後のセクションで説明します）。 これが聖書研究の基礎です。 詳細がわかるようになります。 時々それは退屈です。 すべての事実を把握するまでは、ただ観察し、解釈についての判断を留保するという規律が必要です。 解釈に入りたいので、少し面倒に思えるかもしれません。

注意深く観察すると、扱うべき一連の事実が得られます。 あなたには名前、場所、状況、理由があり、なぜ物事が言われたり行われたりするのかを知っています。 観察が終わったら、「これはどういう意味ですか?」と尋ねます。 （そして、この質問を自分自身に問いかける方法を学ばない限り、決して答えることはできません）。 通訳は「これはどういう意味ですか？」と尋ねます。 著者が言ったことの意味を理解しようとします。

次のセクション「質疑応答のテクニック」では、解釈的な質問をすることについてより直接的に扱います。 でも「これってどういう意味？」 これらすべての質問の基礎となっています。 ここでの考え方は定義と密接に関係しています。 ここで、聖書の言葉の一般的な意味を理解するためにあらゆる努力をすべきだということだけを述べておきます。 辞書があれば役立つかもしれません。 理解できない単語に出会った場合は、その意味を理解するためにあらゆる努力をしてください。

Summaryとは「要約する」という意味です。 聖書研究では、要点とそれに付随する詳細を、簡潔な結論の形で提示することです。 この要約の価値は、聖書の特定の箇所で述べられている真理の主な原則に焦点を当てていることです。 概要では、全体が凝縮された形式で説明されています。 それは実際、解釈のプロセスの最終ステップです。

概要を表示するにはさまざまな方法があります。 チャートや図表が使用されることもあります。 観察の結果を書き留めたら、任意の便利な形式に整理できます。 取り決めには要点と詳細が示されている必要があります。 このコースは必然的に長さに制限があるため、要約は簡単な概要形式で行われます。 これらの概要は、チャートや図として表示される場合もあります。

ここでいう評価とは、好きか嫌いかを言うものではありません。 評価するとき、あなたは、読んでいる内容が永遠の原則なのか、それとも聖書の時代のその地域の状況にのみ適用される地元の習慣や規則なのかを判断しようとしています。 あなたは自分自身にこう言います。「私は永遠の原則であり、誰にでも普遍的に当てはまるものを読んでいるのだろうか？」 それとも、これはこの特定の例に限ったものですか?」

コリント人への手紙第 1 章で、女性とその髪に関する部分に来たとします。 女性が髪を切るのは悪いことですか？ どこにでも？ 常に？ それともこれは文化的に条件づけられたものなのでしょうか？ つまり、聖書の時代の文化において、これは必ずしも普遍的に当てはまるわけではない習慣だったのでしょうか？ これは、評価において考慮する必要がある結論です。 あるいは、別の文章で、偶像崇拝はどこにでもあり、常に間違っているという結論に達した場合、それは普遍的で永遠のものです。 これらの結論は、観察、解釈、要約で発見したことに基づいて導き出されます。 他に利用できるリソースがある場合は、このステップで、聖書の習慣に関する本や聖書の辞書や解説など、他の情報源を参照することができます。 そのような資料にアクセスできない場合、より多くの情報があった場合と同様に、限界事項についてしっかりとした結論を導くことができません。 幸いなことに、あなたは聖書のみに基づいて基本的な判断、必要な判断をすべて下すことができるでしょう。

特定の地域の状況に向けて意図されたものであっても、その背後に永遠の原則がある可能性があります。 たとえば、第一コリント 8 章の研究で、偶像に捧げられた肉を食べるか食べないかは、特定の地域の状況における文化的理解と良心の問題であると結論づけたとしても、それは必ずしも、食べたいものを何でも食べていいということにはなりません。 第一コリント 8 章では、パウロは他人に対する態度として、自分に関する限りそれは問題ではないと言いましたが、偶像に捧げられた肉を食べないことが含まれていました。 この状況において、根底にある永遠の原則は他者への配慮です。 どの文化にも、他者への配慮を必要とする状況があり、何かをする、またはそれを拒否することが永遠の原則ではなく、その文化的環境においては違反行為となる状況があります。 したがって，クリスチャンは他者に対する配慮という永遠の原則に従うために，信者の兄弟たちを傷つけないように自分の行動を修正します。

申請は評価と密接に関係しています。 特定の聖書の中に永遠の原則を発見したら、「この原則を自分の生活にどのように適用するか?」という質問をして、その原則と私たちとの関係を検討する必要があります。 あなたの質問に対する答えを得るには、あなたの最善の判断と聖霊の啓きに頼らなければなりません。聖霊は、あなたが主の御心を求めるときに必ずあなたを導いてくださるでしょう。

相関関係とは、単に「これは聖書全体にどのように適合しますか?」と尋ねることです。 レッスン 1 で、聖書全体には基本的な調和があることを学びました。 真理の一部を正しく解釈するには、真理の体系全体を考慮する必要があります。 啓示の驚くべき証拠は、時間と空間によって互いに大きく離れている非常に多くの人々の著作がすべて互いに一致しているということです。 相関関係は、この基本的な事実を使用する必要がある研究のステップです。

信仰は、聖書の内容はすべて一致していると言います。 さて、聖書の他のすべてが特定のことを言っており、何か別のことを言っているように見える考えがあなたに現れるとしたら、何かが間違っているに違いありません。 あなたはこの問題を再考し、再研究し、それについてより具体的な光を主に求めなければなりません。 相関関係のステップでは、「ガラテヤ人への手紙とローマ人への手紙はどのように相関するのか?」などの質問をすることで、すべてを完全な聖書の全体像に当てはめようとします。 「ガラテヤ人への手紙とローマ人への手紙はヤコブとどのように関係していますか?」

質疑応答のテクニック

イエスは見事な技術で質問をされました。 マルコ 3 章にその例があります。イエスは手が麻痺した人を癒す前に、見ていた人々に語りかけました。 彼は、そこにイエスを監視し、安息日を破ったとしてイエスを非難する機会を待っている人々がいることを知っていました。 「私たちの律法では、安息日に何をすることが許されていますか?」 彼は尋ねた。 「助けるためか、それとも害を与えるためか？ 人の命を救うのか、それとも破壊するのか？」

彼の質問には 2 つの効果がありました。 まず彼らは、ユダヤ人が安息日に援助が与えられることを禁じることによって、律法の本来の意図をいかに損なったかを示した。 第二に、彼の質問は永遠の原則を指摘しました。それは、人の命を傷つけるのではなく助けることが常に良いことであり、人の命を破壊することではなく救うことです。 人々は激怒してイエスに答えることができませんでした。 彼は質問を使って自分の主張を述べました。

良い質問には特定の答えが必要です。 「はい」か「いいえ」で答えられる質問は、学習にはあまり効果的ではありません。 「私たちの律法では、安息日に何をすることが許されていますか?」 この質問は、人々が長年にわたって作り上げてきた何百もの些細なルールを思い出させました。 その規則は神の規則であるかのように作られていましたが、実際には人間の伝統であり、神の規則とは何の関係もありませんでした。 主が用いられた一つの良い質問は、説教全体と同じくらい効果的でした。

聖書研究の基本的なステップをカバーする 7 種類の基本的な質問 (4 つの事実に関する質問と 3 つの思考に関する質問) が表示されます。 それらの名前はあなたにとって新しいものかもしれませんが、以前に学んだ原則と密接に関連していることがわかります。

次の 7 つの演習では、7 種類の質問のうち 1 つの定義、各質問のサンプル参考資料、この参考資料に関する質問、および各質問の回答が提供されます。 これらのサンプルをガイドとして使用して、ノートブック ページに記入します。 私の提案した回答を調べる前に、回答を書き込んでいただくことが非常に重要です。

事実に関する質問は、(1) 識別、(2) モーダル、(3) 時間的、および (4) ロケールです。 彼らは、誰が、何を、どのように、いつ、どこで行うのかを尋ねます。

(1) 特定の質問では、誰が何をするかを尋ねます。 これらは観察に関する質問であり、事実を把握するための質問であることは覚えているでしょう。 これらの各質問には、取り組んでいる文章に応じていくつかのバリエーションがあります。 たとえば、WHO は次のようになります。「誰が話していますか?」 「誰が聞いているの？」 「誰について話されていますか？」 「発言によって誰が影響を受けるでしょうか？」 「WHAT」についても同じことが言えます。 それは、「何が言われているのか？」ということです。 「何が行われているのですか？」 「何が達成されているのか？」 「どんな用語が使われているの？」

聖書の中での「誰」という質問は必ずしも同じではありませんし、「何を」という質問も同様です。 質問は事実を知るためのツールです。 ツールを使用して作業するときは、その作業に適したものを使用します。 たとえば、果物をスライスする場合は、小さなナイフを使用します。 木の枝を切り落としたい場合は、別のものを使います。 事実に関する質問は利用できるツールですが、すべての場合にすべてを使用するとは限りません。 たとえば、場所の名前が指定されていない場合は、ロケールの質問を使用しない可能性があります。 適切なものを使用することになります。 モデル ノート ページのサンプル参照は、ピリピ人への手紙 1:12-14 です。 聖書のこの部分が使用されるのは、各種類の質問について少なくとも 1 つの例が示される可能性があるためです。

(2) モーダルな質問は HOW? を尋ねます: 「これはどのようにして達成されますか?」 「どのモードが使用されましたか?」

(3) 時間的な質問は「WHEN?」「これはいつ達成されましたか?」と尋ねます。 「これはいつ起こったのですか？」 WHEN は必ずしも特定の日付までに回答される必要はありません。 過去、最近、未来、近い将来、あるいはこのイベントが別のイベントの前か後かを知るだけでも役立つ場合があります。

(4) ロケールに関する質問はどこですか? これは場所の問題です。 場所には、国、コミュニティ、誰かの家、山や砂漠などの地理的な場所が含まれます。

思考の質問は、事実を自分の意識レベルまで引き上げた後の、事実の解釈に関係します。 思考に関する質問には 3 つの基本的な種類があります。(1) 決定的なもの、定義に関係するもの。 (2) 合理的、理由と関係がある。 (3) 含意的で、今日の生活への応用に関係しており、述べられている以上に示唆されているものを見つけ出し、それを聖書全体と関連付けることに関係しています。 これらの質問は、実際には、前に説明した聖書研究の基本的なステップの一部であることがわかります。

(1) 決定的な質問は、「これはどういう意味ですか?」と尋ねます。 あなたは何かが言われているのを観察しました。 観察が終わった後の次の質問は、「言われたことが分かりましたが、それはどういう意味ですか?」です。 決定的な質問には、説明的な答えが必要です。 それは、単語や用語、ステートメント、文法、文学形式、または文章の調子や全体的な雰囲気に適用できます。

(2) 合理的な質問は、WHY? を尋ねます。「なぜそう言われるのですか?」 さらに、「なぜここでそんなことが言われるのか？」 この用語を定義し、その意味を見つけましたが、なぜここで使用されているのでしょうか? 物語の中でどのような位置を占めるのでしょうか？ これに適切に答えるには、通常、その章や本などの長い部分を読んで、より良い視点を得る必要があります。

自分の回答と提案された回答を必ず比較してください。 まったく同じである必要はありませんが、似ている必要があります。

(3) 含意的な質問は、「これは何を意味しますか?」と尋ねます。 ここに発見すべき原理はあるのでしょうか？ 申請できるものはありますか？ これらの質問は、評価、応用、相関関係という聖書研究の基本的なステップに間違いなく関連していることにもう一度注目してください。 含意とは、本文では直接述べられていないが、直接述べられたことに加えて見られるものです。