聖書を理解する

このレッスンは解釈に関する 2 つのレッスンのうちの 2 番目です。 比喩的な言葉は、ある事柄を別の観点から説明することを学びました。 これには、解釈に特別なスキルが必要です。 レッスン 4 は、聖書の中で比喩的な言葉が使われている主な方法のいくつかを理解するのに役立ちます。

このレッスンでは、聖書のたとえ話、預言、活字とシンボル、詩で使用されている比喩的な言語の興味深い概要を説明します。 これら 4 つのカテゴリーは、聖書文書の大部分を表します。 無視するにはあまりにも貴重な部分です。 それぞれのカテゴリーの独自性を理解することができれば、聖書のそのような部分を研究する際に恐れる必要はありません。

たとえ話

意味

たとえ話とは、自然や日常生活の状況から描かれた短い物語です。 それは道徳的または宗教的な教訓を示しています。 たとえ話は、古代の教師によって使用されました。 イエスは教えの多くでたとえ話を使いました。 師の教えの中で、このたとえ話は最高レベルの完成度に達しました。 聖書のたとえ話のほとんどは福音書に記載されています。 決まった長さはありません。 短くても長くても構いません。

目的

イエスがたとえ話を用いた理由は 2 つあります。(1) 弟子たちや、イエスに耳を傾けて反応した他の人たちを教えるため (これらの人々にとって、たとえ話は真実を明らかにしました)、(2) イエスに反応しなかった人々から真理を覆い隠すためです。 。 弟子たちはイエスにこのことについて尋ねました。 マタイ 13 章 10 節で彼らはイエスにこう尋ねました。「なぜあなたは人々に話すときにたとえ話をするのですか。

覚えておくべき事実

まず、たとえ話は常に地上のプロセスや出来事を使って説明します。 コインを失うこと、暗闇の中で光を輝かせること、種子を持つ農民、金持ち、貧乏人、家を建てることなど、すべてはほとんどの人にとって馴染みのあるテーマです。 もし彼らが聞く耳を持っていれば、理解することは遠くありません。 第二に、たとえ話には、それが教えることを意図した霊的な教訓が常に含まれています。 第三に、霊的な教訓と地上の、つまり一般的な例えとの間には常に類似点があります。 アナロジーとは、「他の点では異なるものの間で、ある点では似ていること」です。 第四に、イラストとレッスンの両方を正しく解釈する必要があります。

それぞれのたとえ話の中心となる真実は 1 つだけです。 俳優、要素、アクションは識別する必要がありますが、寓話によく見られる難しく抽象的なプレゼンテーションではなく、現実のプレゼンテーションになります。

たとえ話を理解する

たとえ話を理解するためのアプローチとして 4 つのことを考えてみましょう。 まず、福音書のたとえ話はキリストとその王国に関係しています。 このたとえ話を研究するときに自問すべき最初の質問は、「このたとえ話はキリストとどのように関係しているのでしょうか?」ということです。 マタイ 13 章の雑草のたとえを覚えていますか? イエスはこのたとえ話を解釈されたとき、人の子であるご自身が良い種を蒔いた人であると言われました（37節）。 次のような質問を自問してください。「たとえ話の中に、キリストを表す人物がいますか?」 「たとえ話の中にキリストやキリストの世界における使命についての教えはあるのでしょうか？」 「そのたとえ話は王国とどのように関係しますか？」

この世界の王国は栄枯盛衰を繰り返します。 それらの多くについては、「すでに存在している」、つまりすでに存在し、すでに終わっていると言えます。 新しく生まれた者たちには神の国がすでに到来しています。 人は生まれ続けているので、それは続いています。 それは主の再臨の時に最大限の意味で現れるでしょう。 たとえ話を研究するとき、最初に答えるべき重要な質問は、「これはキリストとどのように関係するのか?」ということです。 「これは王国とどう関係するのですか？」

第二に、たとえ話は、それが生まれた場所と時代に照らして考慮されなければなりません。 もちろん、そのための理想的な方法は、聖書の習慣や文化に関する本を研究することです。 たとえば、当時その場所にいた女性たちの資源が非常に限られていたことを知ると、失われたコインのたとえ話にいくらかの理解が加わります。 彼らは個人の富を何らかの形の宝石で身につけました。 それは将来起こるかもしれないトラブルに対する安全を表していました。 女性は、自分にとってそれほど重要ではないいくつかの硬貨のうちの 1 つを単に紛失したかもしれない現代の女性よりも、そのような硬貨を紛失することについてはるかに不安で心配するでしょう。 ですから、本からできる限りのことを学びましょう。 他に参考にする本があるかどうかに関係なく、聖書自体をできるだけ多く、頻繁に読んでください。 たとえば、旧約聖書の出エジプト記やレビ記には、新約聖書の習慣、祝日、安息日、聖書生活のその他の側面を理解するのに役立つ多くの情報が含まれています。

第三に、このたとえについてのイエス自身の説明を探してください。 多くの場合、神の説明はたとえ話の直後、または数節以内に行われます。 例えば、イエスはルカ 15:7 で迷子の羊のたとえを説明しています。 彼の説明は次の言葉に続きます。 。 」 15:10 の失われたコインについての彼の説明も同様です。 イエスは、弟子たちと二人きりになるまで、種まき人のたとえを説明するのを待ちました（ルカ 8:4-9 参照）。 この場合、たとえ話の前の聖句（ルカ 8:4）は、それについてのイエスの説明を理解するのに役立ちます。

第四に、たとえ話の中で見られると思われる教えを、聖書の完全な文脈、つまりたとえ話が登場する章、本、およびそれを理解するのに役立つ旧約聖書との関連性を比較してください。 マタイ、マルコ、ルカは「共観福音書」と呼ばれています。なぜなら、これらは地上における主の生涯に関する同様の内容を扱っているからです。 しかし、彼らは異なる視点から説明をします。 複数の福音書記者がたとえ話に言及している場合は、そのたとえ話の記述を比較してください。 場合によっては、あるアカウントで別のアカウントよりも詳細な情報を見つけることができます。 例え話の中に教義を見つけることはできますが、確認するには他の聖書の言葉と比較する必要があります。

預言

意味

預言は、神の意志と目的の霊感による宣言として定義できます。 聖書の預言者は、将来起こる出来事を「予告」することもあれば、現時点での神の真理を「予告」または宣言することもあります。 どういうわけか、人々は自分たちの時代の神の御心を知ることよりも、未来を知ることに興味を持つことがよくあります。 しかし、預言者によってなされたどちらの種類の宣言も重要でした。

問題点

預言的な部分は、聖書の偉大な教えの一節と同じように常に文字通りに解釈できるのでしょうか? あなたは山上の説教（マタイ5－7）を理解するのと同じようにイザヤ書を理解できますか？ いいえ、イザヤ書を解釈するのはさらに難しいでしょう。 聖書解釈の一般的なルールは、言葉の文字通りの、または通常の意味を使用することであるため、答えは「はい」であると予想されるかもしれません。 神の真理が人間に対する神の意志を「告げる」ものであると宣言する聖句は、あなたが学んだ基本原則を通じて解釈できるようになりました。 しかし、将来の出来事を予告する預言はさらに困難です。 より比喩的な言語が使用されるため、それぞれの象徴的な単語を理解するにはさらに学習する必要があります。 （レッスンの次のセクションでこれについて詳しく説明します。）預言的なメッセージが書かれた時間、場所、状況を知るには、さらに読む必要があります。

もちろん、預言が成就し、その解釈が聖書そのものにある場合、理解は容易です。 その一例は、ペンテコステの日のペテロの説教にあります (使徒 2:25-33)。 ペテロは預言的な詩篇（詩篇 16:8-11）を引用し、聖霊の油注ぎの下でそれがイエス・キリストにおいてどのように成就したのかを示しました。 以下に別の例を示します。

しかし、聖書の中で私たちに解釈されない預言はどうなるのでしょうか？ それらはたくさんあります。 これらは最も解釈が難しく、人々はそれらについてさまざまな意見を持っています。 これにはいくつかの理由が考えられますが、ここでは 3 つのみを説明します。

(1) 預言者たちは、将来の出来事を明らかにする幻をよく見ました。 つまり、彼らはこれらの出来事の心象風景を与えられました。 彼らは見たものを書き留めましたが、見たものを他の人に説明するのは困難です。 目の見えない人に犬がどのように見えるかをどのように説明するかを考えてください。 あなたは真実の説明をすることもできますが、彼の心象風景はあなたが見ていたものとはまったく異なることが判明するかもしれません。 預言的な幻視についても同様です。 黙示録はその一例です。 そのビジョンがジョンに伝わりました。 彼はそれを書き留めました。 しかし、私たちにとって、彼が見たものの正確な姿を想像するのは困難です。 私たちは一般的なメッセージを受け取ることができます。主は地上で素晴らしい計画を立てておられ、悪人は破滅を迎え、義人は王国を受け継ぎ、イエスはすべてにおいてすべて（王の中の王、主の中の主）となるでしょう。 しかし、黙示録の詳細については多くの意見の相違があります。

(2) 聖書の膨大な量の預言的内容を習得するには、何年もの専門的な研究が必要です。 旧約聖書の最後の 17 冊（これらは預言書です）に加えて、詩篇や黙示録にも預言があり、他のほとんどの書物にも預言が散りばめられています。

(3) 預言における時間の要素は通常明らかではありません。 出来事の順序は明らかにされているかもしれませんが、成就の時期や出来事間の期間は通常ベールに包まれています。 いくつかの予言は近い将来に関するものでした。 遠い将来のものもありました。 これら 2 つのクラスの預言は、実際にはそうではないのに同じように見える方法で結合されることがあります。 以下はそのような一節の一例です。 イエスご自身がそれを解釈されたので、私たちはその解釈を確信することができます。

イエスがナザレの会堂で聖書を読まれたとき（ルカ 4:16-21）、イザヤ書 61:1-2 を読みました。 読みたいものを読み終わると、彼は巻物をたたんで係員に渡し、座りました。 人々に対するイエスの言葉は、「聖書のこの箇所は、あなたがたが読まれているのを聞いたとおり、今日実現しました」（21節）でした。 しかしイエスは聖句をすべて読んだわけではありませんでした。 彼は文の途中で立ち止まった。 主が省略された部分は裁きについて、つまり主がご自分の民の敵を打ち負かされることについて語られていました。 聞きながら第一部は充実しました。 最後の文の後半はまだ満たされていません。 イザヤ書 61章2節を読んでいる人なら誰しも、その預言の成就がイエスの初臨と再臨の間の時間差によって分けられるとは予想できなかったでしょう。 したがって、預言について独断的になるのは賢明ではありません。 私たちが知らないことが多すぎます。

この聖句は預言に対する正しい見方を与えています。 イエスがすべての中心です。 黙示録の最後の章（22:6-10）では、イエスがすべての預言の背後にある人物であることが示されています。 したがって、すべての預言は、イエスの御霊が途中で私たち（イエスの子供たち）に「ヒント」と「手掛かり」を与え、私たちが結論と輝かしい未来を持つ進行中のプログラムの中にいることを理解するのに役立つものと見なされなければなりません。 この人生を超えて。 預言の解釈には困難があるにもかかわらず、預言は依然として信者にとって励ましと信仰の源となっています。 あなたはイエス・キリストの前進するプログラムの中にいます。 すべての預言はその観点から理解されなければなりません。

種類と記号

意味

聖書において、型とは、新約聖書の別の人物や物事の前兆であると信じられている旧約聖書の人物や物事のことです。 シンボルとは、単に何か他のものを表し、何らかの方法でそれを描写するものであり、多くの場合、活字に見られる時間は考慮されません。 しかし、シンボルは時間と関連している場合があり、タイプはシンボルと呼ばれることもあります。

型はまさに神の「オブジェクトのレッスン」です。 彼はそれらを、新約聖書で実際に実現されることの預言の形として旧約聖書に導入しました。 旧約聖書のほとんどのタイプは、イスラエルの子らの幕屋と荒野の放浪に見られます。 旧約聖書の主要なタイプのいくつかは、ヘブライ人への手紙で説明されています。 9章と10章で、ヘブライ人への手紙の著者は幕屋内の多くの取り決めについて説明し、次のように述べています。 まだ立っています。 これは今の時を示す象徴です」（ヘブライ人への手紙9:8-9）。 そして彼は、キリストが動物の犠牲の一種である完全な犠牲であることを示し続けました。

種類の特徴

聖書のタイプには 3 つの特徴があり、次の 3 つの特徴があります。 (1) 聖書が予見するものに実際に似ている必要があります。 例えば、動物の犠牲は主イエスの血が流れることを予表していました。 それはイエス・キリストの贖いの死の「型」でした。 (2) タイプは聖書の中で直接的または間接的に示されなければなりません。 ヘブライ 3:7–4:11 は、型を直接説明した例です。 モーセとヨシュアの下で神の民に約束された休息は、キリストにおいて私たちが約束されている休息の一種でした。実際には、一連の種類の休息が存在します。 人の心が邪悪で不信仰であれば神の安息に入ることができないのと同じように、不従順なイスラエル人は安息の地に入ることができませんでした(3:10-11)。 ヘブライ人への手紙 8 章と 9 章には、間接的に示されるタイプの例があります。 旧約聖書の幕屋には重要な意味があることが示されていますが、ヘブライ人への手紙の筆者は考えられるすべての関係を詳しく述べているわけではありません。 彼の言葉から、幕屋の調度品や配置にはいくつかのタイプが見られると考えられます。 (3) タイプを、それが予見するものとすべての詳細に対応させることを強制することはできません。 例えば、旧約聖書の多くの男性はキリストの型として指定されています。 モーセもその一人ですが、彼も他の人も、あらゆる点でキリストに似ていませんでした。

型の使用法

神はさまざまな主題を「対象レッスン」または型として用いてきました。 このテーマをさらに研究すると、人々が型として使用されていることがわかります。 約束の地などの場所がタイプとして使用されることもあります。 古代イスラエルの創造から祝宴、祝祭に至るまでの多くの出来事が型として使用されました。

職務はタイプとして使用されました。 これらには、大祭司イエス・キリストに典型的な大祭司の義務や、手で契約の箱に触れることは死を意味するため、契約の箱を慎重に運ぶレビ人のやり方が含まれていました。 これは神の聖さへの敬意を教えました（サムエル第二 6:6-7）。 幕屋やその備品などの物質的な物体が典型でした。

このコースのために選ばれた本は、聖書のどの本にも適用できる原則を研究して学ぶことができる短い本です。 聖書研究のスキルを身につけると、おそらく、学んだ方法を長い本に応用することに興味を持つでしょう。 種類と象徴性が豊富な旧約聖書の本は、モーセの書、創世記から申命記までです。

過越の食事は、主ご自身によって真に重要な種類として指定されています（ルカ 22:14-16）。 この指定のおかげで、過越祭のイベントではいくつかの興味深いタイプが見つかることが期待できます。

記号

このセクションの冒頭で、シンボルとは、何か他のものを表し、何らかの方法でそれを描写するものとして定義されました。 多くの場合、それが表すものの前兆を考慮していないという点で、タイプとは異なります。 それは単にそれを表しています。 シンボルとタイプの両方について、その解釈が聖書そのものから来ていることに注意する必要があります。 危険なのは、想像力に任せて間違った比較を強いることです。

聖書のシンボルには複数の意味がある場合があります。 例えば、イエスは「ユダ族のライオン」（黙示録５章５節）と呼ばれていますが、食い物を求めて歩き回るライオンの象徴は悪魔の象徴として使われています（１ペテロ５章８節）。 主イエスの絵としてのライオンの側面は、この動物の強い王の性質です。 イエスは、世の初めから屠られた神の小羊として描かれています。 子羊は新しいクリスチャンの絵でもあります。 イチジクの木と塩は神の民の象徴です。 収穫、結婚式、ワインは時代の終わりの象徴でした。 シンボルは旧約聖書だけでなく新約聖書にも見られます。

詩

見つかった場所

創世記から黙示録に至るまで、聖書全体に詩が散りばめられています。 出エジプト記 15 章では、モーセとミリアムの美しい歌が語られています。 ルカ 1 章には、詩的な形でマリアの賛美の歌とゼカリヤの預言が記されています。 聖書を勉強すると、たくさんのヘブライ語の詩に出会うでしょう。 もちろん、詩篇の中にイスラエルの賛美歌の本があります。それは歌うことを目的とした抒情詩です。

ヘブライ語詩の特徴

ヘブライ語の詩は韻を踏みません。 行の長さは重要ではありません。 ヘブライ語の詩は思考パターンに基づいて構築されています。 作家は各行の構成に大きな自由を持っています。

ヘブライ語の詩は、そのスタイルの多くを並列性から得ています。 並列処理の意味は「平行」に由来します。 ここで使用される意味では、ヘブライ語の詩におけるすべての 2 行または詩の間の関係を指します。 ヘブライ語の詩では 3 種類の並列表現が使用されます。 それぞれの種類の名前と説明をしていきます。 技術名を覚える必要はありませんが、使用されている並列処理の種類に注目しておくとよいでしょう。 したがって、聖書の中でそれらの言葉に出会うと、そこで語られていることが偶然ではなく、詩の構造の一部として計画されていることに気づくでしょう。 3 種類の並列処理は、同義、反対、および合成です。

同義的並列性とは、詩の 2 行目が 1 行目の真実を同様の言葉で繰り返すことを意味します。 この例は詩篇 24:1 にあります。

世界とその中にあるすべてのものは主のものです。

地球とそこに住むすべてのものは彼のものです。

正反対の平行性はコントラストを意味します。 2 行目は 1 行目と対比されています。 詩篇 1:6 がその一例です。

義人は主に導かれ守られ、

しかし、悪は破滅へと向かっています。

合成並列処理が構築されます。 2 行目は最初の行に何かを追加します。 このことは詩篇 19:7 に見ることができます。

主の律法は完全です。

新たな力を与えてくれます。

ヘブライ語の詩では、感情、思考、感情が最優先されます。 通常、一人称「私」で書かれており、個人的な経験を扱っています。 ヘブライ語の著者は、具体的な事実と実際の経験を、読者の心に鮮やかなイメージをもたらす比喩的な言葉で結び付けました。